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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第71页
索飯錢。有日在。何故如此。入道不通理。復身還信施。長者八十一。其樹不生耳。乃至。孤峯獨宿。一食卯齋。長坐不臥。六時行道。皆是造業底人。乃至頭目髓腦。國城妻子象馬七珍。盡皆捨施。如是等見。皆是苦身心故。還招苦果。不如無事純一無雜。乃至十地滿心菩薩。皆求此道流蹤跡。了不可得。所以諸天歡喜。地神捧足。十方諸佛。無不稱嘆。緣何如此。為今聽法道人。用處無蹤跡。
僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審此意如何。乞師指示。師云。大通者。是自己。於處處。達其萬法。無性無相。名為大通。智勝者。於一切處不疑。不得一法。名為智勝也。佛者。心清淨光明。透徹法界。得名為佛。十劫坐道場者。十波羅蜜是。佛法不現前者。佛本不生。法本不滅。云何更有現前。不得成佛道者。佛不應更作佛。古人云。佛常在世間。而不染世間法。道流。儞欲得作佛。莫隨萬物。心生種種法生。心滅種種法滅。一心不生。萬法無咎。世出世間。無佛無法。亦不現前。亦不曾失。設有者。皆是名言章句。接引小兒。施設藥病。表顯名句。且名句不自名句。還是儞目前。昭昭靈靈。鑑覺聞知。照燭底。安一切名句大德。造五無間業。方得解脫。
僧問。如何是五無間業。師云。殺父。殺母。出佛身血。破和合僧。焚燒經像等。此是五無間業。云如何是父。師云。無明是父。儞一念心。求起滅處。不可得。如響應空。隨處無事。名為殺父。云如何是母。師云。貪愛為母。儞一念心。入欲界中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名為害母。云如何是出佛身血。師云。儞向清淨法界中。無一念心生解。便處處黑暗。是出佛身血。云如何是破和合僧。師云。儞一念心。正達煩惱結使。如空無所依。是破和合僧。云如何是焚燒經像。師云。見因緣空心空法空。一念決定斷。逈然無事。便是焚燒經像。
大德。若如是達得。免被伊凡聖名礙。儞一念心。祇向空拳指上生實解。根境法中虗揑怪。自輕而退屈言。我是凡夫。他是聖人。禿屢生。有甚死急。披他師子皮。却作野犴鳴。大丈夫漢。不作丈夫氣息。自家屋裏物。不肯信。祇麼向外覔。上他古人閑名句。倚陰慱陽。不能特達。逢境便緣。逢塵便執。觸處惑起。自無准定。道流。莫取山僧說處。何故。說無憑據。一期間。圖畫虗空。如彩畫像等喻。
道流。莫將佛為究竟。我見猶如廁孔。菩薩羅漢。盡是枷鎻。縳人底物。所以文殊仗劒。殺於瞿曇。鴦崛持刀。害於釋氏。道流。無佛可得。乃至三乘五性。圓頓教跡。皆是一期藥病相治。並無實法。設有。皆是相似表顯。路布文字。差排且如是說。道流。有一般禿子。便向裏許著功。擬求出世之法。錯了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。大眾莫錯。我且不取儞解經論。我亦不取儞國王大臣。我亦不取儞辯似懸河。我亦不取儞聰明智慧。唯要儞真正見解。
道流。設解得百本經論。不如一箇無事底阿師。儞解得。即輕滅他人。勝負修羅。人我無明。長地獄業。如善星比丘。解十二分教。生身陷地獄。大地不容。不如無事休歇去。飢來喫飯。困來合眼。愚人笑我。智乃知焉。
道流。莫向文字中求。心動疲勞。吸冷氣無益。不如一念緣起無生。超出三乘權學菩薩。
大德。莫因循過日。山僧往日。未有見處時。黑漫漫地。光陰空過。腹熱心忙。奔波訪道。後還得力。始到今日。共道流。如是話度。
勸諸道流。莫為衣食。看世界易過。善知識難逢。如優曇花。時一現耳。儞諸方聞道。有箇臨濟老漢。出來便擬問難。教語不得。被山僧全體作用。學人空開得眼口。總動不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龍象蹴踏非驢所堪。儞諸處只指胷點肋道。我解禪解道。三箇兩箇。到這裏不奈何。咄哉。
儞將這箇身心。到處簸兩片皮。誑謼閻閭。喫鐵棒。有日在。非出家兒。盡向阿修羅界攝。夫如至理之道。非諍論而可求激揚。鏗鎗以摧外道。至於佛祖相承。更無別意。設有言教。落在化儀。三乘五性。人天因果。如圓頓之教。又且不然。童子善財。皆不求過。大德。莫錯用心。譬如大海不停死屍。祇麼擔却。擬天下走。自起見障。以礙於心。日上無雲。麗天普照。眼中無翳。空裏無花。
道流。你欲得如法。但莫生疑。展即彌綸法界。収即絲髮不立。歷歷孤明。未曾欠少。眼不見。耳不聞。喚作甚麼物。古人云。說似一物。則不中。儞但自家看。更有甚麼。說亦無盡。各自努力。珍重。
趙州行脚時。見師。值師洗脚次。州便問。如何是祖師西來意。師云。恰值老僧洗脚。州近前作聽勢。師云。更要第二杓惡水潑在。州便下去。
師聞德山示眾云。道道。道得也三十棒。道不得。也三十棒。時洛浦作侍者。師令洛浦去。囑之云。汝去。若見渠恁麼道。便問。既是道得。為甚麼。也三十棒。他若打。儞便接住拄杖。推一推。浦如所教。山果行棒。被浦推倒。山起。便歸方丈。
浦回。舉似師。師云。我從來疑著這漢。雖然如是。儞還見德山麼。浦擬議