薩從母右脇而降。
又桉普耀經云。佛初生剎利王家。放大智光明。照十方法界。地湧金蓮華。自然捧雙足。東西及南北。各行於七步。分手指天地。作大師子吼。上下及四維。無能尊我者。
即周昭王二十四年。甲寅歲。四月八日也。至四十二年。二月八日。游四門。踰城出家。歷試邪法。摧伏外道。至穆王三年癸未。二月八日。明星現時。成道。為憍陳如五人。轉四諦法輪。而證道果。住世說法。四十九年。
後告上首迦葉云。吾以清淨法眼。涅槃妙心。實相無相。微妙正法。分付於汝。汝當護持。并勑阿難。副貳傳化。無令斷絕。
仍說偈云。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。
復告迦葉云。吾將金縷僧伽梨衣。傳付於汝。轉授補處。至慈氏佛出世。勿令朽壞。
即於熈連河側娑羅樹間。右脇累足。泊然而寂。實穆王五十二年。壬申。二月十五日也。
後一千一十七年。教流東土。即從漢永平十年。戊辰歲也。
世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨尊。
雲門云。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫。貴圖天下太平 瑯琊覺云。可謂將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩 雲峰悅云。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。
妙喜頌云。老漢纔生便着忙。周行七步似顛狂。賺他無院癡男女。開眼堂堂入鑊湯。
世尊一日陞座。大眾纔集定。文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是。
雪竇頌云。列聖叢中作者知。法王法令不如斯。會中若有仙陀客。何必文殊下一槌。
世尊因文殊至諸佛集處。值諸佛。各還本處。唯有一女人。近彼佛座。入於三昧。文殊白佛。何此女人。得近佛座。而我不得。佛告文殊。汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊遶女人三匝。鳴指三下。乃托至梵天。盡其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩。能出此女人定。須臾罔明從地湧出。作禮世尊。世尊勑罔明。出女人定。罔明於女人前。鳴指一下。女子從定而起。
五雲云。不唯文殊。不能出此女子定。但恐世尊。也出此定不得。只如教意。怎生體解 夾山齡云。若具奔流度刃底眼。非但見這一隊漢敗闕。乃至河沙佛祖出來。也被他覷破。其或青黃不辨。邪正不分。只管覔女子出定。玄沙道底。
世尊因自恣日。文殊三處度夏。迦葉欲白槌擯出。纔舉槌。乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力。槌不能舉。世尊遂問迦葉。汝欲擯那箇文殊。葉無對。
世尊因靈山會上。有五百比丘。得四禪定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自見。過去殺父害母。及諸重罪。心內懷疑。於甚深法。不能證入。於是文殊。承佛神力。手握利劒。持逼如來。世尊謂文殊云。住住。不應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。文殊。從本以來。無有我人。但以內心見有我人。內心起時。吾必被害。即名為害。於是五百比丘。自悟本心。如夢如幻。於夢幻中。無有我人。乃至能生所生父母。於是五百比丘。同聲贊嘆云。文殊大智士。深達法源底。自手握利劒。持逼如來身。如劒佛亦爾。一相無有二。無相無所為。是中云何殺。
世尊。因文殊忽起佛見法見。被世尊神力攝。向二鐵圍山。
世尊一日見文殊。在門外立。乃云。文殊文殊。何不入門來。文殊云。我不見一法在門外。何以教我入門來。
玄覺徵云。為復是門內語。門外語。
大溈喆云。吾不如汝。
世尊將諸聖眾。往第六天。說大集經。勑他方此土。人間天上。一切獰惡鬼神。悉皆集會。受佛付囑。擁護正法。設有不赴者。四天門王。飛熱鐵輪。追之令集。既集會已。無有不順佛勑者。各發弘誓擁護正法。
唯有一魔王。謂世尊云。瞿曇。我待一切眾生。成佛盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提心。
天衣懷云。臨危不變。真大丈夫。諸仁者。作麼生着得一轉語。與黃面瞿曇出氣。尋常神通妙用。智慧辨才。總用不着。盡閻浮大地。無不愛佛。到這裏。何者是佛。何者是魔。還有人辨得麼。良久云。欲識魔麼。開眼見明。欲識佛麼。合眼見暗。魔之與佛。以柱杖子。一時穿却鼻孔。
妙喜代云。幾乎錯喚儞作魔王。
世尊因普眼菩薩。欲見普賢。不能得見。乃至三度入定。徧觀三千大千世界。覓普賢。不能得見。却來白佛。佛云。汝但於靜三味中。起一念便見普賢。普眼於是纔起一念。便見普賢。向空中。乘六牙白象。
雲居舜云。作麼生會雲居道。普眼推倒世尊。世尊推倒普眼。儞道。普賢在甚麼處。
世尊一日陞座。大眾集定。迦葉白槌云。世尊說法竟。世尊便下座。
世尊在靈山會上。拈花示眾。眾皆默然。唯迦葉破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。付囑摩訶迦葉。
妙喜頌云。拈起一枝花。風流出當家。若言付心法。天下事