左旋
法師說法極好 心中不離煩惱 口談文字化他 轉更增他生老 真妄本來不二 凡夫棄妄覔道 四眾雲集聽講 高座談議浩浩 南座北座相爭 四眾為言為好 雖然口談甘露 心裏尋常枯燥 自己元無一錢 日夜數他珍寶 恰似無智愚人 棄却真金擔草 心中三毒不捨 未審何時得道
解縛不二
律師持律自縛 自縛亦能縛他 外作威儀恬靜 心內恰似洪波 不駕生死舡筏 如何渡得愛河 不解真宗正理 邪見言辭繁多 有二比丘犯律 便却往問優波 優波依律說罪 轉增比丘網羅 方丈室中居士 維摩便即來呵 優波默然無對 淨名說法無過 而彼戒性如虗 不在內外娑婆 勸除生滅不肯 忽悟還同釋迦
境照不二
禪師體離無明 煩惱從何處生 地獄天堂一相 涅槃生死空名 亦無貪瞋可斷 亦無佛道可成 眾生與佛平等 自然智者惺惺 不為六塵所染 句句獨契無生 正覺一念玄解 三世坦然皆平 非法非律自制 翛然直入圓成 絕此四句百非 如空無作無依
運用無礙
我今滔滔自在 不羨王公卿宰 四時猶若金剛 昔樂心常不改 法寶喻於須彌 智慧廣於江海 不為八風所牽 亦無精進懈怠 任性浮沉若顛 散誕縱橫自在 遮莫刀劒臨頭 我自安然不釆
迷悟不二
迷時以空為色 悟即以色為空 迷悟本無差別 色空究竟還同 愚人喚南作北 智者達無西東 欲覔如來妙理 常在一念之中 陽燄本非其水 渴鹿狂趂怱怱 自身虗假不實 將空更欲覔空 世人迷倒至甚 如犬吠雷叿叿
三祖璨大師信心銘
至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白毫釐有差天地懸隔欲得現前莫存順逆違順相爭是為心病不識玄旨徒勞念靜圓同太虗無欠無餘良由取捨所以不如莫逐有緣勿住空忍一種平懷泯然自盡止動歸止止更彌動唯滯兩邊寧知一種一種不通兩處失功遣有沒有從空背空多言多慮轉不相應絕言絕慮無處不通歸根得旨隨照失宗須臾返然勝却前空前空轉變皆由妄見不用求真唯須息見二見不住慎莫追尋纔有是非紛然失心二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎無咎無法不生不心
能由境滅境逐能沉境由能境能由境能欲知兩段元是一空一空同兩齊含萬象不見精麤寧有偏黨大道體寬無易無難小見狐疑轉急轉遲執之失度必入邪路放之自然體無去住任性合道逍遙絕惱繫念乖真昏沉不好不好勞神何用疎親欲取一乘勿惡六塵六塵不惡還同正覺智者無為愚人自縛法無異法妄生愛著將心用心豈非大錯迷生寂亂悟無好惡一切二邊良由斟酌夢幻空花何勞把捉得失是非一時放却眼若不睡諸夢自除心若不異萬法一如一如體玄元爾忘緣萬法齊觀歸復自然
泯其所以不可方比止動無動動止無止兩既不成一何有爾究竟窮極不存軌則契心平等所作俱息狐疑盡淨正信調直一切不留無可記憶虗明自照不勞心力非思量處識情難測真如法界無他無自要急相應唯言不二不二皆同無不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念萬年無在不在十方目前極小同大忘絕境界極大同小不見邊表有即是無無即是有若不如是必不須守一即一切一切即一但能如是何慮不畢信心不二不二信心言語道斷非去來今
永嘉真覺大師證道歌
君不見絕學無為閑道人不除妄想不求真 無明實性即佛性 幻化空身即法身 法身覺了無一物 本源自性天真佛 五陰浮雲空去來 三毒水泡虗出沒 證實相 無人法 剎那滅却阿鼻業 若將妄語誑眾生 自招拔舌塵沙劫 頓覺了 如來禪 六度萬行體中圓 夢裏明明有六趣 覺後空空無大千
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