科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第196页
是天。若道從地出。喚甚麼作地。若更不會。所以道。天地之前徑。時人莫強移。箇中生解會。眼上更安錐。
示眾云。赫日裏我人。雲霧裏慈悲。霜雪裏假褐。雹子裏藏身。還藏身得麼。若藏不得。却被雹子打破髑髏。
示眾云。南泉道。自小養一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。擬向溪西放。不免食他國王水草。不免隨分納些些。他總不見得。所以雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林者。是好手。直饒儞截斷凡聖。及盡有無。也只是老鼠入飯甕。未知有向上一竅在。
時有僧問。如何是向上一竅。師便打云。我早是將一塊屎。驀口抹了。儞更來。洨我手作麼。
僧問。蓮華未出水時如何。師云。蓮華。云出水後如何。師云。荷葉。
雪竇頌云。蓮華荷葉報君知。出水何如未出時。江北江南問王老。一狐疑了一狐疑。
問如何是般若體。師云。蚌含明月。云如何是般若用。師云。兔子懷胎。
雪竇云。非唯把定世界。亦乃安貼邦家。若也善能參詳。便請丹霄獨步。
又頌云。一片虗凝絕謂情。人天從此見空生。蚌含玄兔深深意。曾與叢林作戰爭。
僧問。如何是佛。師云。踏破草鞋赤脚走。云如何是佛向上事。師云。拄杖頭上挑日月。
雪竇云。千兵易得。一將難求。
僧問。金剛眼中。著得箇甚麼。師云。一把沙。云為甚麼如此。師云。非公境界。
僧問。國師三喚侍者。意旨如何。師云。憐兒不覺醜。云國師辜負侍者。意旨如何。師云。美食不中飽人飡。侍者辜負國師。意旨如何。師云。粉骨碎身未足報。
僧問。如何是透法身句。師云。胡猻繫露柱。
問曹溪路上。還有俗談也無。師云。六祖是盧行者。
問一切智智清淨。還有地獄也無。師云。閻羅王是鬼做。
洪州同安志禪師法嗣
鼎州梁山緣觀禪師(凡六)
示眾云。垂絲千尺。意在深潭。一句橫空。白雲自異。孤舟獨掉。不犯清波。海上橫行。不逢明鑒。
示眾云。停機罷賞。匿跡潛蹤。竹戶茆堂。眠雲臥月。青松碧澗。枕石漱流。道不屬修。無心自悟。談玄唱道。莫非雲水高人。鳥道無蹤。乃是道人行履。談玄則不挂脣吻。履踐則鬼神難覔。悟之則剎那成佛。迷之則永劫生死。有疑即決。不可守株待兔。抱拙守愚。潦倒無成。空延歲月。
師與端長老坐。話次。有僧問。二尊不並化。因甚麼兩人居方丈。師云。一亦非。
僧問。家賊難防時如何。師云。識得後不為冤。云識得後時如何。師云。貶向無生國裏。云莫是他安身立命處也無。師云。死水不藏龍。云如何是活水龍。師云。興雲不吐霧。云忽遇興雲致雨時如何。師下繩床。把住云。莫教濕却老僧袈裟角。
僧問。如何是從上來傳底事。師云。渡水胡僧無膝袴。背駞梵夾不持經。
問如何是西來意。師云。葱嶺不傳唐土信。胡人謾說太平歌。
師示眾。有偈云。赫日猶虧半。烏沉未得圓。若會箇中意。牛頭尾上安。
韶州舜峰韶禪師法嗣
磁州桃園曦朗禪師(凡一)
示眾云。若是唱道門風。權且強名。若論祖宗提綱。難為開口。所以先聖道。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。諸禪德。且作麼生商量。得與先聖齊去。眾中莫有作家底麼。便請離却前非。單刀直入。
時有僧。出作禮。師云。真師子兒。
問靈山一會。何異今日。師云。當時妄想。此日猶存。
青原下第十世
金陵清涼法眼禪師法嗣
天台德韶國師(凡九)
師處州龍泉縣陳氐子。
問龍牙云。天不能盖。地不能載。時如何。牙云。道者合如是。
凡經十七次問。牙云。若為汝說。汝已後罵我去。
師後住天台通玄峰。因澡浴。忽省前話。遂具威儀。焚香遙禮龍牙云。當時若為我說。今日決定罵他。
妙喜云。只今也不少。
師問踈山。百匝千重。是何人境界。山云。左搓芒繩縛鬼子。師云。不落古今。請師說。山云不說。師云。為甚麼不說。山云。箇中不辨有無。師云。師今善說。山駭之。
師參五十三員善知識。後謁法眼。但隨眾而已。
一日有僧。問法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。僧罔措。師在座側。豁然開悟。凝滯氷釋。
示眾云。真空不二。萬德無言。正當明時。如王寶劒。所以如來。於一切處。成等正覺。於刀山劒樹上。成等正覺。於鑊湯爐炭裏。成等正覺。於棒下。成等正覺。所以一動一靜。一去一來。一生一滅。未曾有纖毫異相。未曾有纖毫別相。更無毫釐絲髮許。作見聞心識解會。何故。儲仁者。誠謂是非路絕。妙性天機。所以道。汝生我亦生。汝殺我亦殺。生殺輪王機。交馳如電掣。
示眾云。古聖方便。猶如何沙。祖師道。非風幡動。仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門下客。合作麼生。莫是風幡不動。汝心妄動麼。莫是不撥風幡。就風幡道取