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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第195页
音不和也。山云。知音底事。作麼生。師云。大盡三十日。山云。未在更道。師云。某甲合喫和尚手中痛棒。山休去。
僧問。昔日靈山記。今朝嗣阿誰。師云。楚山突屼。漢水東流。云恁麼則洞山的嗣也。師云。聽事不真。喚鐘作甕。
鄧州廣濟通禪師(凡一)
僧問。如何是佛法大意。師云。黑漆崑崙牽白象。云和尚莫謾後學好。師云。好心不得好報。
荊南府開福德賢禪師(凡一)
示眾云。不用思而知。不用慮而解。知解俱泯。合談何事。良久云。一葉落天下秋。
僧問。如何是衲僧活計。師云。耳裏種田。
朗州德山密禪師法嗣
南岳南臺勤禪師(凡二)
示眾云。南岳山裏寒。不似別處寒。寒則樹結銀條。草鋪碎玉。江河凍定。四海成氷。虗空結合。鳥道不通。雲布長郊。龍魚鎻戶。當恁麼時。命若懸絲。作麼生道。若道得。即紅日連天。若道不得。冥冥長夜。
僧問。如何是祖師西來意。師云。一寸龜毛重七斤。
鼎州文殊應真禪師(凡二)
示眾云。直鈎釣驪龍。曲鈎釣蝦蟆蚯蚓。還有龍麼。良久云。勞而無功。
僧問。寶劒未出匣時如何。師云。在甚麼處。云出匣後如何。師云。臂長衫袖短。
鼎州德山紹晏禪師(凡二)
示眾云。一塵纔起。大地全収。一毛頭上。師子全身。一塵纔起。大地全収。須彌山重多少斤兩。一毛頭上。師子全身。大海水有幾許滴瀝。有人道得。與汝拄杖子。天下橫行。若道不得。須彌山。盖却儞頭。大海水。溺却汝身。
僧問。如何是祖師西來意。師云。桃源水繞白雲亭。
鼎州文殊寬禪師(凡三)
示眾云。直教儞聞一句。一時決了。已是不著便。遭他點污。合作麼生。
僧問。如何是文殊為人一句。師云。粗識好惡。
云古人捲席。意旨如何。師云。汝自不知時。
僧問。如何是雲門透法身句。師云。惜取眉毛。云為甚麼如此。師云。非汝境界。
隋州雙泉郁禪師法嗣
鼎州德山慧遠禪師(凡二)
開堂示眾云。無量法門。悉已具足。然雖如此。且須委悉始得。其餘方便。昔時聖人互出。乃曰傳燈。爾後賢者差肩。故云繼祖。是以心心相傳。法法相印。且作麼生傳。作麼生印。舉起拂子云。此乃人天同證。若如是。也遞相證明。其或未曉之徒。請垂下問。
僧問。如何是祖師西來意。師云。鐵門路嶮。
示眾云。夫出家之人。生死事大。直須究取生滅之法。既於剎那剎那之際。猶如電轉。電轉之法。無有所寄。諸法生滅滅已。會麼。會即便會。不會即生死根本。
江陵府奉先深禪師法嗣
天台蓮華峰祥公庵主(凡二)
師拈拄杖。示眾云。古人到這裏。為甚麼不肯住。眾無對。師自云。為他途路不得力。復云。畢竟如何。又自云。楖栗橫擔不顧人。直人千峰萬峰去。
示眾云。若論此事。最是急切。切須明取始得。若也明得。時中免被拘繫。便能隨處安閑。亦不要將心捺伏。自然合他古轍去。若學處分劑。便須路布箇道理。以為佛法。幾時得休歇去。上座。却請與麼相委好。
郢州林溪敬脫禪師法嗣
西劒州鳳凰山智廣禪師(凡二)
示眾云。朝朝相似日日一般。更有新奇。也拈不出。以至諸聖出來。且不敢誑於上座。因甚如此。盖為上座。是行脚人。如今與上座。在這裏。聚集少時。早是欺屈諸人了也。更若停騰是非鋒起。不如且歇。
僧問。如何是和尚此間佛法。師云。東壁打西壁。
潞府妙勝臻禪師法嗣
潭州大溈承禪師(凡一)
僧問。梁皇。為甚麼不識達磨。師云。彼此丈夫。
問九年面壁。意旨如何。師云。一人傳虗。萬人傳實。
益州香林澄遠禪師法嗣
隋州智門光祚禪師(凡十二)
示眾云。汝等諸人。橫擔拄杖。出一叢林。入一叢林。儞道。叢林有幾種。或有旃檀叢林。旃檀圍繞。或有荊棘叢林。荊棘圍繞。或有荊棘叢林。旃檀圍繞。或有旃檀叢林。荊棘圍繞。只如四種叢林。是汝諸人。在阿那箇叢林裏。安身立命。若無安身立命處。虗踏破草鞋。閻羅王。徵儞草鞋錢。有日在。
示眾云。三兩日來好雨。可謂滂沱。凡夫見水是水。天人見水是瑠璃。龍魚見水是窟宅。餓鬼見水是火。儞衲僧家。喚作甚麼。儞若喚作水。又同凡夫見。若喚作瑠璃。又同諸天見。若喚作窟宅。又同龍魚見。若喚作火。又同餓鬼見。是儞尋常。還作麼生。所以道。若是得底人。道火不燒口。道水不溺身。儞每日喫飯。還少得一粒麼。古人云。終日著衣喫飯。未曾咬著一粒米。未曾挂著一縷絲。雖然如此。又須實到這裏。始得若未到這田地。且莫掠虗。
示眾云。雪峰輥毬。羅漢書字。歸安斬虵。大隋燒畬。且道。明甚麼邊事。還有人明得麼。試道看。若明不得。所以道。斬虵須是斬虵手。燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見。眼底無筋一世貧。
示眾云。數日來好雨。且道。從甚麼處來。若道從天降。且阿那箇