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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第189页
r>益州香林澄遠禪師(凡四)
漢州綿竹。上官氏子。
示眾云。諸上座。本來只是箇無事人。不造作。不攀緣。無所得。一念相應。不受後有。不見病惱逼迫。四大本空。五陰虗假。起心動念。有少疑慮。盡屬魔民。皆落妄想。若得實地。逆須皆通。實際理地。無法當情。凡有施設。不滯前塵。物物當體。都無所得。本來解脫。不假功成。故云。一切法常住。且無儞加減處。盡十方法界。一塵一剎。頭頭並是一真實人體。皆是受用門庭。若離此外。別有何見。並是揑目生花。三頭二首。外道邪魔。鬼神群隊。且不編入本姓。與儞自己。了無交涉。
師在眾時。普請鋤茶次。一僧喚云。看。俗家火發。師云。那裏失火。僧云。儞不見那。師云。不見。僧云。這瞎漢。
是時一眾。皆謂遠上座敗闕。後智門寬和尚。聞云。須是我遠兄始得。
僧問。北斗裏藏身。意旨如何。師云。月似彎弓。少雨多風。
問如何是室內一盌燈。師云。三人證龜成鼈。
問如何是衲衣下事。師云。臈月火燒山。
問魚游陸地時如何。師云。發言必有後救。云却下碧潭時如何。師云。頭重尾輕。
問。但有言句。盡是賓。如何是主。師云。長安城裏。云如何領會。師云。千家萬家。
師臨示寂時。示眾云。老僧四十年來。不能打得成一片。言訖告寂。
韶州雲門法球禪師(凡一)
示眾云。一法如是。諸法亦然。萬別千差。不離方寸。諸禪德。若能如是。盡十方世界。一時拈來。向諸人眼睫上。百千諸佛。向眼睫上。轉大法輪。各各湧身。向虗空。現十八變。為三世諸佛說法。諸人還見麼。若道不見。可惜父母祈生眼。若道見。且作甚麼面目。試對眾道看。良久云。買賣不當價。拊掌一下。
潭州南臺道遵禪師(凡二)
示眾云。從上宗乘。合作麼生提綱。合作麼生言論。將佛法兩字。當得麼。雖然如是。細不通風。大通車馬。若約理化門中。一言啟口。振動乾坤。山河大地。海晏河清。三世諸佛。說法現前。若也分明。古佛殿前。同登彼岸。
僧問牛頭未見四祖時如何。師云。著衣喫飯。云見後如何。師云。鉢盂挂壁上。
南岳般若啟柔禪師(凡二)
上堂聞板聲。乃云。善哉三下板。知識盡來參。既善知時節。吾今不再三。
僧問。西天以蠟人為驗。此土以何為驗。師云。新羅人草鞋。
信州鵝湖雲震禪師(凡一)
僧問。如何是佛。師云。闍梨不是。
云如何是鵝湖家風。師云。客是主人相師。云恁麼則謝師周旋去也。師云。難下陳蕃之榻。
廬州天王徽禪師(凡二)
僧問。如何是一大藏教。師云。高座不曾登。云登後如何。師云。三段不同。今當第一。向下文長。付在來日。東家籬西家壁。自己分上。合作麼生。僧無對。師便打。
僧問。如何是從天降下。師云。風雨順時。云如何是從地涌出。師云。稻麻竹[竺-二+韋]。
深明二上座(凡二)
因聞僧問法眼。如何是色。法眼竪起拂子。或云。雞冠花。或云。貼肉汗衫。
二師特特遠訪。遂問。承聞和尚。有三種色語。是否。眼云是。深云。鷂子過新羅。便歸眾。
時李後主在座下。不肯。乃白法眼。寡人來日。為致茶筵。請此二人。重新問話。明日茶筵罷。備綵一箱。劒一口。謂二師曰。上座問話。若問得是。奉賞雜綵。若問不是。只賜一劒。法眼既陞座。深復出問。今日奉勑問話。師還許也無。眼云。許。深云。鷂子過新羅。捧綵便行。
大眾一時散去。時法燈作維那。乃鳴鍾集眾僧堂前。勘二師。眾既集。法燈問。承聞二上座。久在雲門。有甚奇特因緣。舉一兩則來。商量看。深云。古人道。白鷺下田千點雪。黃鶯上樹一枝花。維那作麼生商量。燈擬議。深打一坐具。便歸眾。
二上座。到淮河。見人牽網。有魚從網透出。深云。明兄。俊哉。一似箇衲僧。明云。雖然如此。爭如當初不撞入網羅好。深云。明兄。儞欠悟在。明至中夜。方省。
饒州薦福古禪師(凡三)
師望雲門百餘歲。因閱其錄。發明己見。即為之嗣。
示眾云。三世諸佛。仰望不及。天下祖師。結舌有分。知有者。善自保任。未知有者。不休何待。
示眾云。劒去遠矣。爾方刻舟。便下座。
示眾。舉百丈恒和尚。有時上堂。眾纔集。便云。喫茶去。
有時眾纔集。便云。珍重。
有時眾纔集。便云。歇。便下座。往往多用此時節因緣。
後自作一頌。頌此三轉因緣云。百丈有三訣。喫茶珍重歇。直下便承當。敢保君未徹。
大眾。只如恒和尚。作此一頌。且道。見處如何。還知得失麼。據他三度上堂時。恰似箇好人。後來作此一頌。恰似面上雕兩行字。若是通人達士。舉起便知。後學初機。難為揀辨。老僧與儞。從頭註出。百丈有三訣。賊身已露。喫茶珍重歇。贓物出來。直下便承當。敢保君未徹。大似抱贓判事。雖然如此。諸仁者。若具擇法眼。方能證明。