左旋
和尚許多年在世。不可便即恁麼去。遂舁歸主事辦齋了。師復上堂。告眾云。不得喚作是。不得喚作非。汝喚作甚麼。時有僧出問。承和尚有言。不得喚作是。不得喚作非。未審喚作甚麼。師便珍重告寂。
澧州夾山善會禪師法嗣
澧州洛浦元安禪師(凡二十四)
鳳翔府麟游。談氏子。
師在臨濟。為侍者。濟問。從上來。一人行棒。一人行喝。阿那箇親。師云。總不親。濟云。親處作麼生。師便喝。臨濟便打。一日有座主。相看。臨濟問。講何經。論主云。某甲荒虗。粗習百法論。濟云。有一人。於三乘十二分教。明得。有一人。於三乘十二分教。明不得。是同是別。主云。明得即同。明不得即別。師遽云。座主。這裏是甚麼所在。說同說別。濟回顧師云。儞又作麼生。師便喝。濟送座主回。問師。適來是汝。喝老僧那。師云。是。
濟便打。
濟每對眾。賞之曰。臨濟門下一隻聖箭。誰敢當鋒。師辭臨濟。濟拈拄杖。畫一畫云。過得這箇。便去。師便喝。濟便打。師作禮去。後臨濟上堂云。臨濟門下。有一赤梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去。不知向誰家虀甕裏淹殺。師到澧州夾山。於案山頂上。卓庵。山訝之。修書令侍者招之。師接書坐却。又展手。就侍者索。者無語。師便打云。歸去。分明舉似和尚。者歸舉似夾山。山云。他若開書。三日後必來。若不開書。此人救不得。山乃令人密伺其出庵。
即焚之。三日後。果來。隨後焚其庵。或告之曰。庵中火發。師不回顧。直詣夾山。不禮拜。端身而立。山云。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師云。自遠趍風。乞師一接。山云。目前無闍梨。座上無老僧。師便喝。山云。住住。且莫草草怱怱。雲月是同。谿山各異。坐斷天下人舌頭。即不無闍梨。爭教無舌人解語。師佇思。山便打。師即投誠入室。
興化獎云。但知作佛。愁甚麼眾生五祖戒。出洛浦語云。更說道理看。便出去雪竇云。這漢可悲可痛。鈍致他臨濟。他既雲月是同。我即谿山各異。說甚麼無舌人解語。坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢。必然明窻下安排。師問夾山。佛魔不到處。如何體會。山云。燭明千里像。闇室老僧迷。又問。朝陽已昇。夜月如何不現。山云。龍啣寶珠。游魚不顧。師於言下大悟。夾山將示寂。垂語云。石頭一枝。看看即滅矣。師云。不然。山云。何也。師云。自有青山在。
山云。苟或如是。即吾道不滅矣。示眾云。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通凡聖。尋常向諸人道。任從天下樂欣欣。我獨不肯。欲知上流之士。不將佛法見解。貼在額頭上。何故。如龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趣雲漢以何期。直須旨外明宗。莫向言中取則。是以石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也須和。指南一路。智者知疏。
示眾云。學道先須識得自己宗旨方可臨機免失。只如鋒鋩未兆已前。都無是箇非箇。瞥爾暫起見聞。便有張三李四。胡來漢去。四姓雜居。不親而親。是非互起。致使玄關固閉。識鏁難開。疑網羅籠。智刀劣剪。若不當陽曉示。迷子何以知歸。欲得大用現前。但可頓忘諸見。諸見若盡。昏霧不生。大智洞然。更非他物。今之學人。觸途成滯。蓋為聽不出聲。見不超色。假饒併當門頭淨潔。自己未得通明。還同不了。若也單明自己。法眼未明。此人只具一隻眼。
所以是非欣厭貫係。不得脫折自由。謂之深可愍傷。各自努力。
示眾云。孫賓収鋪去也。有卜者。出來。時有僧出云。請和尚一卜。師云。汝家爺死。僧無語。 法眼代。撫掌三下。
師問僧。近離甚處。云荊南。師云。有一人。恁麼去。汝還逢麼。云不逢。師云。為甚麼不逢。云若逢則頭須粉碎師云。闍梨三寸甚密。雲門在江西。見其僧。問云。還有此語否。云是。門云。洛浦倒退三千里。龐居士來。設拜。起云。孟夏毒熱。孟冬薄寒。師云。莫錯士云。龐公年老。師云。何不寒時道寒。熱時道熱。士云。患聾作麼。師云。放儞三十棒。士云。啞却我口。塞却儞眼。有故人問。倐忽數年。何處逃難。師云。只在闤闠中。云何不向無人處去。
師云。無人處去。有何難。云且如闤闠中。如何逃避。師云。雖在闤闠中。要且無人識。故人罔措。復問。西天二十八祖。至此土。人傳一人。且如彼此不垂曲者如何。師云。野老門前。不話朝堂之事。云合談何事。師云。未逢別者。終不開拳。云有人不從朝堂來。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明*导航地图-第182页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...