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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第123页
務速說。今日拜呈。幸希一覽。座便喝。師云作家。座又喝。師遂打一書。座擬接。師云。未明三八九。不免自沉吟。座無語。師又打一書云。接。
時圓悟。同佛眼。在法堂前見。悟云。打我首座死了也。眼云。官馬廝踢。有甚憑據。師聞。應聲云。甚麼官馬廝踢。正是龍象蹴踏。
悟喚師來云。我五百眾中首座。儞為甚打他。師云。和尚也好喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌。眼云。未在。眼却問師。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。儞作麼生會。師曲躬云。如上所供。並皆詣實。眼笑云。元來是屋裏人。
師至五祖自和尚處。通書。自問。書裏說甚麼事。師云。文彩已彰。自云。畢竟說箇甚麼。師云。當陽揮寶劒。自云。近前來。這裏不識數字。師云。莫詐敗。自顧侍者云。這箇是那裏師僧。者云。此首座。曾在和尚座下去。自云。怪得與麼骨頭。師云。曾被和尚鈍置來。自將書於香爐上薰云。南無三滿馱。沒多南。師近前。彈指而已。
潭州芙蓉清旦禪師(凡六)
蓬州儀隴嚴氏子。謁德山泰禪師。聞上堂。舉趙州云。臺山婆子。已為汝勘破了也。意在甚麼處。良久云。就樹摘將黃葉去。入山推出白雲來。師於言下釋然。
翌日入室。泰問。前百丈。不落因果。因甚墮野狐。後百丈。不昧因果。因甚脫野狐。師云。好與一坑埋却。泰復徵詰。著著脫穎。語皆不凡。
後又因看華嚴經。有云。破塵出經卷。師當下心境消融。聖凡情盡。不覺手舞足蹈者終日。泰舉立僧。名動一時。
示眾云。至真絕相。非相無以顯真。至理忘言。非言無以明道。所以理隨事變。遇緣即宗。事得理融。隨機應物。如雲出岫。似谷傳聲。要須物我雙忘。自然圓機普應。然後離名絕相。聲色純真。但盡凡情。別無聖解。
示眾云。見色明心。墮坑落壍。聞聲悟道。辜負平生。直饒聲色純真。塵塵入妙。坐在光影裏。未為究竟。直須萬機休罷。千聖不携。撒手那邊。跳出窠臼。到這裏。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。且道。釋迦老子。向甚麼處出頭。良久云。放過一著。
示眾云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。分毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。只這語聲是。
眾中不曉古人意。便認業識。以為心性。如乘破舡。以渡大海。如將畫餅。以飽飢腸。無有是處。須知我此門庭。深固幽遠。無人能到。若有到者。終日同門出入。各不相知。終日共箇舌頭。各不相識。同中有異。異中有同。同異不相知。步步無前後。若能如是。即色即心。即人即佛。山花開似錦。徧界不曾藏。澗水湛如藍。通身無影像。直饒恁麼。墮在死水中。且轉身一句。作麼生道。龍向洞中啣雨出。鳳從花裏帶香歸。
示眾云。一葉落天下秋。一塵舉大地収。智者聊聞猛提取。莫待須臾失却頭。且道。是那箇一塵。明眼漢沒窠臼。纔聞舉著。拈來便用。不撥一塵。糞掃堆頭。現丈六金身。不撥一境。向蟭螟眼裏。開張世界。隱在一塵中。使天下人。不見蹤跡。向一塵中。移身換步。換却天下人眼睛。所以道。靈鋒寶劒。常露現前。有時出就。佛祖不存。文殊普賢。也須貶向鐵圍山下。有時入就。風清月白。狸奴白牯。直入蓮花座間。且不出不入時。如何施設。良久云。吽。洎乎打破蔡州。
示眾云。說佛說祖。正如好肉剜瘡。舉古舉今。猶是殘羹餿飯。一聞便悟。已落第二頭。一舉便行。早是不著便。須知箇事。如天普蓋。似地普擎。師子游行。不求伴侶。力士伸臂。不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧願見無門。迷悟雙忘。聖凡路絕。且道。從上諸聖。以何法示人。咄。莫妄想。
僧問。至道無難。唯嫌揀擇。時如何。師云。河水從源濁。
臨安府徑山宗杲禪師法嗣
福州西禪鼎需禪師(凡七)
本州長樂林氏子。本老儒業。旬休日。入僧寺。見遺教經。戲看數扳。忽然有省。遂辭親祝髮。一錫湖湘。凡叢林有聲者。例造參扣。法無異味。如水乳合。眼空諸方。無可意者。遂歸桑梓。結茅於羗峰絕頂。不畜童僕。唯一繩床。客至。席地而已。不下山者三年。
大乘佛心才禪師。屢邀不出。後修書責之曰。夫出家兒。既得安樂處。宜弘通大法。以報佛恩。厭喧求靜。獨善其身者。豈智人達士乎。力挽之。既出首眾大乘。甞問學者。即心即佛因緣。時妙喜庵于洋嶼。師之友彌光。與師書云。庵主手段。與諸方別。可來少款。如何。師笑而不答。光以計。邀師飯。師往赴之。纔及門。會妙喜。為諸徒入室。師隨喜焉。妙喜問。僧問處祖。如何是佛。祖云。即心是佛。作麼生。師下語。妙喜詬之曰。儞見解如此。敢妄為人師耶。鳴鼓普說。揭其平生珍重得力處。排為邪解。師淚交頤。不敢仰視。默計曰。我之所得。既為所排。西來不傳之旨。豈止於是耶。遂歸心弟子之列。
一日妙喜問師。內不放出。外不放入。正恁麼時如何。師擬開口。妙喜拈竹篦。劈脊連打三下。師於此大悟。戾聲云。和尚已多了也。妙喜又打一下。師作禮。妙喜笑云。汝今日方知道。吾不汝