十五從東峯祝髮。初見大闡無所啟發。次謁性空關主得遇宿衲靜晃鄰席。一日見晃閱古梅語錄。中有僧上方丈曰某有箇入處。梅便打出。僧又進方丈。梅復打出。晃笑曰。者僧實有悟處。只是大法未明耳。師聆晃語便起身設禮求示入道旨要。晃曰佛性雖人人本有。若不以智慧攻化只名凡夫。今欲成辦此事。直須盡掃葛藤枝蔓。只將一句無義味話頭自疑自問自逼自拶。不肯求人說破。不肯依義穿鑿。決要命根頓斷親證親悟。如此晝三夜三迫勒將去。年深月久忽然心華發明如雲開見日。古人公案一一洞了。始知無禪可參無佛可做。頭頭上了物物上通。如人到家不問路也。師蒙示誨即死心研究看萬法歸一一歸何處話。復過滇南參壽堂。抵鷄鳴灘忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投即承記莂。歸隱雙峯。正德壬申遷瑞岩。示眾。學道人當截斷諸緣屏息雜念。單提本參話頭。於行住坐臥苦樂逆順一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡境緣皆繇不正思惟。但只瞑目靜坐心不精采。意順境流半夢半醒。或貪靜境致見種種境界。若是正因衲子做工夫。當睡便睡一覺便醒。起來抖擻精神摩娑兩眼齩定牙關揑緊拳頭。專心正念切切偲偲疑來疑去。到水窮山盡時節。忽然疑團迸散。頓見自己一段本地風光非從外得。到者箇時節纔名入門得地。更要求明眼宗匠決擇。不可便休。一法不明直須辨明。一理不通直須通透。假使悟後不能通達化門。古人謂之坐在百尺竿頭。不能至于一切智海。懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。珍重。
金臺覺禪師法嗣
杭州徑山萬松慧林禪師
郡之仁和沈氏子。從天目平舒獲聞心要。後遊金陵。聞僧誦丹霞禪師上堂語遂大徹。時伏牛空幻寓廣德。師往謁呈所見。即蒙印可。後住徑山。一日辭眾書偈曰。七十六年萍踪何倚。本無去來應緣而已。書畢而逝。
大鑑下第三十一世
天琦瑞禪師法嗣
隨州關子嶺龍泉無聞絕學正聰禪師
邵武人。族姓奚。母吳氏。髫年出家。二十受具。習止觀唯識論。一日有宿衲詰師曰。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。其意云何。師依文答之。宿譏訶而去。師從此激勵疑情頓發。坐臥不安經六載。一日聞馬嘶大悟。遂往見天琦。乃蒙印可。住後上堂。舉僧問雲門如何是一代時教。門曰對一說。龍泉則不然。若有問山僧如何是一代時教。劈脊便打曰合取狗口。僧問如何是本來面目。師曰石香亭。曰便恁麼去時如何。師曰喪却了也。問今朝四月八日天下叢林皆慶如來聖誕。未審如來何處降生。師於几畫圓相示之。笑巖寶參。一日圍爐次。師曰。人人有箇本來父母。子之父母今在何處。巖曰一火焚之。師曰恁麼則子無父母耶。巖曰有則有佛眼覰不見。師曰子還見不。巖曰不見。師曰子何不見。巖曰若見即非真父母。師曰善哉。巖復呈偈曰。本來真父母。歷劫不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不相見。相見不相識。為問今何在。分明呈似師。師即付以偈曰。汝心即吾心。吾心本無心。無心同佛心。佛心非吾心。復囑曰。汝當護持。緣熟智愚皆度。師于壬申七月初一示微疾。訣眾說偈趺坐而逝。全身塔于寺右。
沔州古岩禪師
中年雙目失明。笑巖參。師問何所來。巖曰親從關子嶺來。師曰無聞老兄好麼。巖曰好。師曰如何見得好。巖曰老來康健。師曰爭見得康健。巖曰著衣喫飯坐臥經行。師曰與麼則不出常情。巖曰要且常情莫測。師仰面大笑。翌日巖入室。師曰。嶺頭老兄。先師嘗許他悟處見骨。只是太朴無博學。巖曰和尚博學乎。師曰老僧亦非博學。巖曰恁麼則一同也。師曰亦有不同處。巖曰如何是不同處。師曰他有眼我無眼。巖曰和尚若無眼爭見得渠無博學。師又大笑囑曰。子器非凡。宜深根固蔕。廣作利益非汝而誰。惜吾衰老不及見矣。巖拜謝而去。
伏牛濟菴大休實禪師
新鄭李氏子。幼嬰疾苦。甫數歲父母慮其不育命投寶珠受業。年二十訪老宿古心示萬法歸一一歸何處話。尋入火場打三有省。述偈曰。法身本無相。法相本來空。會得者消息。處處顯家風。後往謁天奇和尚。途中遇天真月印二禪客同至關子嶺。奇問你三人一路麼。師曰雖然一路來處不同。奇曰如何是你本來面目。師便珍重。奇曰未在更道。師便喝。奇曰父母未生前喝箇甚麼。師無語而出。自後數呈伎倆奇皆不諾。一日侍奇于承天。奇問曰藏身處沒蹤蹟沒蹤蹟處莫藏身你作麼生會。師曰當堂不正坐那赴兩頭機。奇為助喜。住後陞座。須彌作舞海水騰波。龍象交參人天共聚。大地山河同宣妙句。三賢十聖共證菩提。眉藏寶劍起寒光。袖隱金鎚行正令。明殺活。顯全機。舉拂子。還有明眼衲僧不顧危亡向前一肩擔荷得麼。便下座。笑巖參。問如何是祖師西來意。師豎起拂子。巖曰此外更有指示也無。師擲下拂子。巖便禮拜。復敘問參關子嶺話。師曰怪道親見作家來。巖便喝。少頃師又問曰我那老兄別來四十年未知近日鼻孔如何。巖曰與和尚鼻孔一般。師曰上座還見老僧鼻孔麼。巖曰見。師曰向甚麼處見。巖曰兩眼下口門上。師曰有祕密句曾向上座