○示眾。若論此事。如丹鳳沖霄。不留其跡。良由性空寥廓。慧日精明。照五蘊之皆空。使萬緣之俱泯。直得星攢碧落。月浸丹墀。翡翠簾垂。燭香人靜。當此之際。那容喘息。寧許窺窬。密室不通風。玄門難措足。雖然如是。一點靈明通宇宙。那拘西竺與曹溪○示眾。妙用縱橫。智體不動。子雖依倚。父全不知。撒乾葢而本自無心。踞坤輿而端然有力。此亦寂而不動。感而遂通之朕兆也。於此半遮半露。似晦似明。菉竹猗猗。有裴君子。孰能於是了別心佛之根莖枝葉者耶。雖倚蒲危坐。虗室生白。心月孤圓。秋天獨迥。猶須轉身不居一色。直得雁迴北塞。聲噎南樓。木女初聞。石人遙聽。祇知日午是三更。那信天明方半夜。何也。月滿猶虧半。烏沈始是圓○示眾。黃河九曲。誰能直下承當。白浪千尋。孰解其間薦得。透與不透。儘自瀾翻。將心用心。休教蹉過。直須知有雲外立千峰。不可言無巖前分萬壑。靈松帶露。怪柏欺霜。傲四時而莫可彫零。超萬象而敢為主宰。憑何道理。便乃如斯。天得一清。地得一寧。衲僧得一。鼻直眼橫。怕汝不信。試摸索看○示眾。語忌十成。正雖正而不應居正。機貴回互。偏雖偏而莫滯於偏。所以道澄源湛水。尚棹孤舟。古佛道場。猶乘車子。爭肯教伊向死水裏作活計。到此地面。活潑潑。轉轆轆。方有少分相應。雖則水澄月滿。一念萬年。正是道人可愁慮處。何也。有德非為德。無功始是功。直得妙盡無依。功成不處。萬類千般。莫能收管。有時橫身劫外。有時垂手廛中。正去偏來。無非兼帶。這邊那畔。不滯有無。祇此建化玄門。便是抄直要路。若也於斯灑灑落落。了了明明。不枉不向響山中。善通音耗。未萌枝上。能辨春秋。咦。還達此意麼。若解無中能唱出。方知元不住宮商○至元辛巳。十月二十日。奉旨就大都憫忠寺。焚燒道藏偽經。除道德經外。盡行燒燬。命師下火。師陞座。以火炬打一圓相曰。諸仁者。祇如三洞靈文。還能證此火光三昧也無。若也於斯會得。家有北斗經。人口保安寧。其或未然。從此灰飛煙滅盡。任伊到處覓天尊。急著眼看(報恩秀嗣)。
吾捨從寬禪師
臨終。問其次兄曰。佛祖父母。我今一箭射殺。二哥以為何如。隨整襟坐脫(報恩秀嗣)。
上都華嚴全一至溫禪師
邢州郝氏子。幼聰慧異常兒。六歲祝髮。參萬松秀和尚。秀命為侍者。凡秀偈頌法語。一聞輒了。遂得法焉。常以侍者代應對。機鋒不可犯。太保文貞公劉秉忠。薦師有經世才。世祖召見。與語大悅。留內庭三載。多有贊益。將授以官。堅辭還山。錫號曰。佛國普安大禪師○至元丁卯五月示疾。右脇而逝。異香三日。茶毗舍利無數(報恩秀嗣)。
丞相耶律楚材居士
遼人也。別號湛然居士。因金滅遼。公歸金。改稱移剌。時京師禪伯甚多。公獨重聖安澄和尚。常訪以祖道。屢舉古尊宿語錄中所得叩之。澄間有許可。公自以為得。及遭憂患。求道愈亟。遂再以前所得訪澄。澄為大翻前案。不然所見。公甚惑焉。問其故。澄從容謂公曰。昔公居要地。又儒者多不諦信佛書。惟搜摘語錄。以資譚柄。故予不敢苦加鉗錘耳。今揣公心。果為本分事。子豈得不為苦口。然予老矣。有萬松老人者。宗說精通。宗門大匠。公能見之。自當了公大事。公唯唯。往謁萬松。甚有契合。杜絕人跡。苦心力究者三年。乃獲印證。先是元世祖將西征。有司奏五臺等處僧徒。有能呪術武略。及有膂力者。為部兵扈從西征。公言於上曰。釋氏之高行者。必守不殺戒。奉慈忍行。故有危身不證鵝珠。守死不拔生草者。法王法令。拳拳奉行。雖死不犯。用之從兵。豈其宜哉。其不循法律者。必無志行。在彼既違佛旨。在此豈忠王事。故皆不可以從王師也。帝從之(報恩秀嗣)。
屏山李純甫居士
初恃文譽。好排釋老。偶遇萬松秀和尚於邢臺。一言之下。遂獲契證。乃盡翻內典。徧究禪宗。注金剛楞嚴等經。序輔教原教等論。嘗著少室面壁庵記略曰。達磨大師西來。孤唱教外別傳之旨。豈吾佛教外。復有所傳乎。特不泥於名相耳。真傳教者。非別傳也。自師之至。其子孫徧天下。漸於義學沙門。以及學士大夫。潛符密契。不可勝數。其著而成書者。清涼得之以疏華嚴。圭峰得之以鈔圓覺。無盡得之以解法華。頴濱得之以釋老子。吉甫得之以論周易。伊川兄弟得之以訓詩書。東萊得之以議左氏。無垢得之以說語孟。使聖人之道。不墮於寂滅。不死於虗無。不縛於形器。相為表裏。如符劵然。雖狂夫愚婦。可以立悟於便旋顧盼之間。如分餘燈。以燭冥室。顧不快哉。士著述甚多。開發後學。大有功於宗乘。臨終無疾。趺坐合掌面西而逝(報恩秀嗣已上六人)。
順德天寧弘明虗照禪師
遼州申氏子。參仙巖。因默坐聞磬聲。豁然有省。乃振錫燕之歸義。值太保劉文正公向道有契。付囑畢。乃沐浴更衣。索筆書偈云。四大無常。名為幻身擺手便行。入無生滅。汝當善自珍重。趺坐而逝。茶毗得舍利百顆。劉文正公入奏。塔舍利於天寧。嗣法門人子顏子淇等