左旋
過在什麼處。泰曰。過在動用中。山遂喚侍者。掇退菓桌。師曰。者箇說話。在今諸方。每至冬夜。未嘗不拈出註解一上。然於正文。未曾道著一句。有底道。洞山只見錐頭利。不見鑿頭方。抑屈人作麼。有底道。泰首座不得菓子喫。要且在大地人。皆不得喫。成人者少。敗人者多。殊不知洞山有偏正回互。不犯底手脚。直饒泰首座道。不在動用中。也不得他菓子喫在。良久。水流黃葉來何處。牛帶寒鴉過別村○除夕小參。今夜年盡月盡日盡。世事悠悠。
何時是盡。明朝年新月新日新。千變萬化。又見重新。所以道。窮則變。變則通。垂鉤四海。只釣獰龍。三千威儀。八萬細行。諸人固是不知。若得聲和響順。各守祖父田園。知道飯是米做。免向瞎驢邊滅却吾宗。卓拄杖。從前汗馬無人識。只要重論葢代功○師著有續宗門統要行世。後示寂於保寧(育王珙嗣)。
越州天衣斷江覺恩禪師
族慈溪顧氏。幼依雲門廣孝祝髮。從延慶聞法師習四教儀。七日貫通。聞驚訝歎異。往參育王。室中機契○一日室中眾侍立次。忽扶杖而言曰。老僧嵌空倚杖藜。分明畫出須菩提。顧左右曰。會麼。良久。擲下拄杖。倚蒲團而逝(育王珙嗣已上四人)。
杭州靈隱東嶼德海禪師
台州臨海陳氏子。年十四出家。參石林鞏於承天。鞏問如何是汝自己。師擬議。鞏便推出。師即懷疑。一日入室次。鞏問盡大地是金剛正體。何處著上座。師擬對。鞏便打。從此徹證。鞏遷淨慈。命居侍司。一日室中舉國師三喚侍者話。師曰。不是失却猫兒。定是失却狗子。鞏曰。是孤負。是不孤負。師曰。瞞人自瞞。鞏以竹篦擊之曰。亢吾宗者。海子也○至元二十七年。出世天台寒巖。遷姑蘇寒山。崑山東禪。勑賜金襴法衣○延祐二年。詔主淨慈。至山門曰。
清淨慈門。一湖秋水。入得入不得。虎齩大虫。蛇吞鼈鼻。喝云。咄○室中垂語曰。手握利刃劍。因甚胡猻子不死。囓破鐵酸餡。因甚路上有飢人。波斯去帽。蔗咬甜頭。魚以水為命。因甚死在水中。眾答皆不契○泰定二年。復遷靈隱。四年丁卯。九月示微疾。召弟子付囑訖。跏趺而化。賜號明宗慧忍禪師。有六會語錄。塔於育王後山之麓(淨慈鞏嗣)。
嘉興天寧竺雲景曇禪師
浦江嚴氏子。久依石林。後住婺之治平。蘇之北禪。禾之天寧。上堂。金烏東上。玉兔西沈。伶俐衲子。東討西尋。忽然撞破虗空。曠劫只在如今。卓拄杖下座(淨慈鞏嗣)。
蘇州虎丘東山壽永禪師
送僧偈曰。動靜何曾涉葢纏。何須更透未生前。故園千里今歸去。陸有征途水有船○約齋居士張鎡入道話頌曰。一棒鐘聲到耳根。三千剎海一時昏。賊從赤肉團邊去。明日依然不離門(淨慈鞏嗣已上三人)。
枕州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。至元間。嘗召見。有偈進上。其略曰。過去諸如來。安住祕密藏。現在十方佛。成道轉法輪。未來諸世尊。一切眾生是。由妄相執著。結煩惱葢纏。迷成六道身。枉受三途苦。惟念過現佛。不敬未來尊。與佛結冤仇。或烹宰殺害。不了眾生相。全是法性身。昔有常不輕。禮拜於一切。言我不輕汝。汝等當作佛。若能念自他。同是未來佛。現世增福壽。生生生佛國。上覽畢大悅。問從上帝皇。有戒殺者否。師曰。昔宋仁宗。一日語羣臣曰。朕夜來飢甚。
思欲燒羊。因慮後來。遂為常例。寧耐一時之飢。不忍啟無窮之殺。羣臣皆呼萬歲。上嘉納。即受帝師戒(徑山度嗣)。
寧波天童竺西坦禪師
僧參。師問從何方來。曰金鵝。師曰。金鵝山高多少。僧曰。不見頂。師呵斥之。一日陞座。舉世尊拈華公案。其僧言下有省(徑山度嗣已上二人)。
越州定水寶葉源禪師
上堂。舉張拙秀才參石霜。霜問高姓。曰弟子張拙。霜曰。者裏覓巧。了不可得。拙自何來。拙言下大悟。頌曰。進前峭壁三千丈。退後懸崖十萬重。珍重大唐張拙老。鐵鎚無縫舞春風(徑山愚嗣)。
蘇州虎丘閒極雲禪師
久依虗堂於徑山。居第一座。一日寶葉源問虗堂愚。德山末後句。若謂之有。德山焉得不會。若謂之無。巖頭又道德山未會。乞和尚慈悲指示。愚曰。我不會。汝去問首座。源詣師。值師遊山歸。索水濯足。源亟進水。復委身為師摩捋。因仰面舉前話叩之。師乃掇水澆潑曰。有甚麼末後句。源不契。復上見愚。愚曰。首座如何向汝道。源舉似前話。愚曰。那那。我向你道。他會得。源乃釋然領旨○舉興化和尚與唐莊宗酬價因緣頌曰。君王寶自難酬價。興化何曾敢借看。
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