：“道無可道。”
見曰：“不道又不道個甚麼？”
師曰：“正要和尚疑著。”
見曰：“疑著即錯。”
師曰：“不疑亦錯。”
見便喝，師亦喝；見又喝，師亦喝。
拂袖而出，復回達蓬山居十載。後往伏龍見千巖。
巖便問：“不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？”
師以坐具打一圓相，叉手而立。巖休去。
次日，復見。巖問：“你將甚麼來與老僧相見？”
師竪起拳曰：“者裏與和尚相見。”
巖曰：“死了燒了，向何處安身立命？”
師曰：“漚生漚滅水還在，風息浪平月映潭。”
巖復曰：“莫要請益受戒麼？”
師掩耳而出。巖次日，命師入堂首眾。
一日，巖上堂，舉：“無風荷葉動，必定有魚行。”
師出眾，一喝，拂袖而行。
巖印以偈曰：“鬱鬱黃花滿目秋，白雲端坐碧峰頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。”
師見偈，從此退職。遂往蘭溪嵩山，結茅以居。後巖以書招之，不至。乃令人賷法衣頂相授之，師始開法。元末移錫蘇州鄧蔚山，創立伽藍，名曰“聖恩”。道風彌布，僧俗歸向益眾。
洪武十四年正月十九日，集眾付囑，畢趺坐說偈曰：“七十九年，一味杜田，懸崖撒手，杲日當天。”語畢而逝。世壽七十有九，僧臘六十。夏停龕十三日，顏色如生。二月十三日，塔全身於院西。
杭州天龍無用守貴禪師
婺之浦江甄氏子。入康侯山為僧。首參千巖，恍有所契。次見中峰諸老，乃曰：“千江雖殊，而明月則一。吾今後無疑矣。”至正庚寅，主天龍。不數載，大小咸備，隱然一大伽藍矣。後示寂日，書偈曰：“一蝸臭殼，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指今猶昨。”擲筆而逝。
松江府松隱唯菴德然禪師
郡之張氏子。少祝髮於無用貴公。次謁千巖，聞其提唱，豁然悟入。後嗣主其席。
上堂：“元正啟祚，萬物咸新。”驀拈拄杖曰：“拄杖子昨夜抽條，今朝吐蕋。花開五葉，香滿大千。且道，當得新年頭佛法也無？”卓拄杖，喝一喝！
上堂：“天無門，地無戶。俊快衲僧，一任去來。藏裏摩尼，照徹十方。洞裏桃花，千葩競吐。假劫外之春風，應今時之律呂。海神夜半看鮫珠，眼光挂在扶桑樹。”喝一喝！
上堂：“蠟人為驗，始於今日。九十日終，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。”以手作搖櫓勢，曰：“山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。”喝一喝，曰：“看取定南針！”
白蓮安禪師法嗣
杭州開元寺空谷景隆禪師
蘇之洞庭陳氏子。為童時，不茹葷，趺坐若禪定。甞從弁山嬾雲咨問道要。湖海諸大老亦靡不遍謁。後禮虎丘石菴為師。宣德二年，從杭昭慶受戒，遂依石菴住靈隱。七年，往天目禮祖塔。憩錫一載，刻苦參究，忽有省。遂造嬾雲剖露，雲印可之。初居西湖之正傳院，晚年遷居。開元示寂，塔于西湖之修吉山。所著有《空谷集》行世。
南嶽下二十五世
鄧蔚蔚禪師法嗣
武昌府九峰無念勝學禪師
德安隨州應山人，陳姓。九歲禮本郡寶林緣公出家。自覺己事不明，參無聞，聞示“萬法歸一”話。後入嵩山住靜，一日有省。偈曰：“數載東山昏霧濛，凭欄終日待晴空；夜來忽起霜天月，萬象全彰一鏡中。”由是參萬峰于鄧蔚山，峰以偈證之。復回寶林，道風昭著。楚昭王建剎，延師居之。師問：“眾如何是達磨直指一句？”眾無語。師代曰：“五乳峰前談少室。”洪武間，太祖召至奉天殿，親問法要。師進偈。上大悅，御製詩文以賜。永樂三年乙酉三月廿九日，說偈曰：“世尊七十九，無念八十邊。打破華藏海，依舊水連天。”儼然而逝。塔全身於師子巖。諡“清福廣慧禪師”。
慈舟濟禪師法嗣
壽昌西竺本來禪師
撫州崇仁人，性裴氏。七歲，出家于本邑觀音寺。年十三，參見一峰寧，付以禪觀之法。孜孜究明己躬下事。
一日，頓覺身若虗空，心絕邊表，行住坐臥不知是誰。忽聞人誦《清淨經》云：“內觀其心，心無其心。”豁然有省。作偈曰：“幾年外走喪真魂，今日相逢逈不同；身畔金毛石獅子，回頭吞却鐵崑崙。”乃往見一峰寧，呈所見。寧弗許。遂往貴溪江東卓菴以居。凡七年，方得發明。時寧已示寂，乃往金山見慈舟濟，得蒙印可。歸隱劒江聖壽寺。
後寧王聞師道邁，遣使三請。師終不赴。又呈偈問道，師答以進修之要。王大悅，授師“慧光普炤頓悟圓通西江西竺大禪師”之號。從此道譽遠播，四方來學者眾。次遷新城壽昌，竪大伽藍。
上堂：“花燦爛，日輪紅，心法昭彰觸處通。衲僧鼻孔大頭下，浩氣騰騰宇宙中。眼空四海無家計，只者拄杖子在手，要西便西，要東便東。”卓一卓，下