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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第47页
，今日相逢逈不同；身畔金毛石獅子，回頭吞却鐵崑崙。”乃往見一峰寧，呈所見。寧弗許。遂往貴溪江東卓菴以居。凡七年，方得發明。時寧已示寂，乃往金山見慈舟濟，得蒙印可。歸隱劒江聖壽寺。
後寧王聞師道邁，遣使三請。師終不赴。又呈偈問道，師答以進修之要。王大悅，授師“慧光普炤頓悟圓通西江西竺大禪師”之號。從此道譽遠播，四方來學者眾。次遷新城壽昌，竪大伽藍。
上堂：“花燦爛，日輪紅，心法昭彰觸處通。衲僧鼻孔大頭下，浩氣騰騰宇宙中。眼空四海無家計，只者拄杖子在手，要西便西，要東便東。”卓一卓，下座。
小參：“了了了，一片長空光皎皎。休休休，雲自高飛水自流。豁眼通身無向背，十方沙界任遨遊。”
後杉關福田寺廢，請師重興。工將畢，一日，焚香趺坐，索筆書偈曰：“者個老乞兒，教化何時了。顛顛倒倒任隨流，是聖是凡人不曉。咄！來來來，去去去。海湛空澄，風清月皎。”擲筆而逝世。壽六十八，僧臘五十五。門人奉真身于師表堂。
繁昌俊禪師法嗣
普州東林無際悟禪師
蜀人。二十，出纏縛竹為菴。研勵無懈，四指大書帖亦不看，只是拍盲做鈍工夫。後得大徹大悟，作偈曰：“寂照無上下，光明處處通。本來無皂白，何處不含容？”往見繁昌。
昌曰：“還我炤用來。”
師曰：“若有炤用，即成障隔。”
昌曰：“者廝著空底，佛也救不得。”
師曰：“有無俱寂滅，空佛悉皆非。”昌然之。
後寄以偈曰：“憶昔繁昌一別時，此心能有幾人知？無絃曲子真堪續，慧命懸懸付阿誰？”
何密菴居士法嗣
楊州素菴田大士
僧問：“補陀路向甚麼門出？”
士曰：“即今從何門入？”
曰：“抑勒人作麼？”
士曰：“看脚下！”
僧擡頭進，前三步。
士曰：“錯！”
僧又退後三步。
士曰：“錯！”僧茫然。
士曰：“是汝錯？貧道錯？”
曰：“未舉已前早知錯了。”
士拍膝，曰：“正好喫棒在！”
僧無對。
士曰：“若到諸方分明記取。”
南嶽下二十六世
鄧蔚持禪師法嗣
杭州東明虗白慧旵禪師
姓王氏，湖廣人。年十四，往丹陽妙覺寺禮湛然落髮。
一日，作務次。然問曰：“子在此作甚麼？”
師曰：“切蘿蔔。”
然曰：“汝只會切蘿蔔。”
師曰：“也會殺人。”然引頸就師。
師曰：“降將不斬。”
值然住疎山，聞松隱唱道雲間，即往咨叩。
一日出定，舉首覩蒼松，有省。尋至蘇之鄧蔚，見果林。林擲下蒲團，索頌。
師曰：“只些消息，本無言說；破蒲團上，地迸天裂。”
林曰：“且道裂個甚麼？”
師擬進語，林便打。林復指見寶藏，具陳悟因。
藏問：“心不是佛，智不是道，汝云何會？”
師向前問訊，叉手而立。
藏呵曰：“汝在者裏許多時，還作者見解？”
師乃發憤忘食，至第二夜，豁然徹法源底。
偈曰：“一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問個中誰是主，扶桑湧出一輪紅。”
藏見，笑曰：“雖然如是，也須善自護持。”
永樂戊子，至安溪東明設關，三十餘年影不出山。道俗揚播，宿衲爭趨座下。宣德辛酉六月廿七日，將去世。眾請留偈，師曰：“一大藏教無人看著，爭得者幾句閑言語？”廿九日辰時，跏趺而逝。塔于安溪東塢。
東林悟禪師法嗣
成都府東山天成寺楚山紹琦禪師
唐安雷氏子。八歲，入鄉校授經成誦。九歲，失怙。詣玄極通禪師，學出世法。後謁無際，示以無子公案。偶聞開靜板鳴，礙胸氷泮。往見際。
際曰：“還我無字意來。”
師曰：“這僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，飜身特地使人疑。”
曰：“如何是汝不疑處？”
師曰：“青山綠水，燕語鶯啼，歷歷分明，更疑何事！”
曰：“未在，更道。”
師曰：“頭頂虗空，脚踏實地。”
際曰：“亦未在。”師乃禮拜。師再參。
際問：“數年來住在何處？”
師曰：“我所住廓然無定在。”
際曰：“汝有何所得？”
師曰：“本自無失，何得之有？”
曰：“莫不是學得來者？”
師曰：“一法不有，學自何來？”
曰：“汝落空耶？”
師曰：“我尚非我，誰落誰空？”
曰：“畢竟若何？”
師曰：“水淺石出，雨霽雲收。”
曰：“莫亂道，只如佛祖來也不許。縱你橫吞藏教，現百千神通，到者裏更是不許。”
師曰：“和尚雖是把斷要津，其柰勞神不易。”
際拍膝一下，曰：“會麼？” 師便喝。
際笑曰：“克家須是破家兒，恁麼幹蠱也