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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第30页
上建廣薦會干蔣山，親行三獻之禮。命師撰樂章召集諸幽爽。命師為陞座說法。十年冬，詔師箋釋心經金剛楞伽三經。丁巳奉使西域，十五年還朝，授右街善世。復命育髮授以儒職，師姑奉命。至髮長，上召而官之。師再辭，上乃從之，賜師免官說。後以胡黨獲譴著，住鳳陽槎枒峰，十九年取歸。越五年，以老賜歸，渡江至江浦之石佛寺。示疾，喚侍者，曰：“者個聻。”者茫然，師曰：“苦！”遂寂。塔于天界訢公之後。
九江府圓通約之崇裕禪師
毗陵陳氏子。年十六，從壽昌院東林曉公為沙彌。具戒後，首參元叟，端次謁斷崖，義皆未有所證入，乃往見笑隱。隱舉臨濟無位真人話詰之，曰：“你還知麼？”師不覺下拜，隱曰：“你何所見而作禮？”師曰：“拜者非是他人。”隱曰：“從門入者不是家珍。”師曰：“和尚慎毋欺人。”隱首肯之，留笑隱者十餘年。
初住南禪，次住圓通。師重新之，不日而成，適符旻古佛三百年後大興佛法之讖。又遷育王，亦起其廢。洪武五年秋，上建法會于鍾山。師應召至，便殿問以佛法大意，師以偈獻，上大悅賜食。上前師或假寐，鼻息微有聲，鄰坐引裾覺之，上笑曰：“此老人無機心，誠善知識也！”後示寂，塔于石耳峰。笑隱甞稱其戒律嚴潔，言行不相背馳，惟崇裕一人而已。
杭州靈隱用貞輔良禪師
蘇州吳縣人，范文正公十葉孫。十五從迎禪院薙髮受具，乃曰：“學佛將以明心，心非師無以示肯綮。”去從北禪澤法師學台教，充然若有所契。會士瞻杓公，勉其更衣入禪，指參笑隱。隱一見器之，問答之際棒喝兼施，剎那之頃凡情頓喪。他日隱再有所問，師發言愈厲。隱笑曰：“得則得矣，終居第二義也。”久之乃契心宗。尋往四明育王，參石室瑛，縱橫叩擊，石室極推譽之。
出世嘉興之資聖，遷越之天章，移杭之中竺，升靈隱，示眾：
達磨一宗，陵夷殆盡，汝等用力，如救頭然可也。然百千法門無量妙義，於一毫端可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則貽素飡之媿矣！歲月流電，向上之事，汝等急自進修。
洪武四年正月十有五日，手疏衣貲入公帑，散交遊，及治喪之事。顧謂左右，曰：“吾望日巳時逝矣。”及時，索浴端坐入寂。
杭州靈隱寺清遠懷渭禪師
南昌魏氏子,笑隱之甥也。生而靈芝產於庭槐，已而英發，誦書不待師授。时隱住龍翔，聞而喜曰：“此吾宗千里駒也！”挽致座下。龍翔為東南都會，四方名紳俱與隱遊。或發天人性命之秘，文辭開閤之法。師得與聞之，學問大進，爭歆慕之，曰：“此文中虎也。”師曰：“公等謂吾專攻是業耶？佛法與世法不相違背故。以餘力及之，將光潤其宗教爾。苟用此相誇，豈知我哉！”
一日，隱警勵諸徒眾，未有對。師直前肆言，隱振威一喝，師氣不少沮，往返詰難。隱笑曰：“汝可入吾室矣。”命為記室。隱瀕沒，召師曰：“吾據師位四十餘年，接人非不夥，能弘大慧之道使不墜者，惟汝與宗泐耳汝。其懋哉！”
後主會稽之寶相，杭之報國，湖之道場。洪武初年，主淨慈，應詔入京，回退居錢塘之。梁渚八年十二月，召門弟子囑後事，怡然而寂，是月之十六日也。茶毗有不壞者三，曰齒牙，曰鉢塞莫，曰室利羅。塔于梁渚。
竺田霖禪師法嗣
安吉州道場孤峯明德禪師
姓朱氏，家世明之昌國。父與普陀玠公交，玠聞鷄聲入道，凡說法必鼓翅為鷄號。玠亡已久，母夢玠來託宿，覺而有娠，十四月始生。在童幼，好趺坐。問：“將何求？”師曰：“欲學坐禪求作佛爾。”年十二，入金鵞院為僧。越五年受具戒，慨然有求道之志。首謁竺西，西問：“汝從何方來？”師曰：“金鵞來。”西曰：“金鵞山高多少？”師曰：“不見頂。”西斥之。
一日，西舉世尊拈花因緣，師忽若有解，造偈以呈，西肯之。復如淨慈見晦機，機問：“甚麼人恁麼來？”師曰：“胡張三，黑李四。”機曰：“汝從朝至暮著衣喫飯，還認得自己否？”師曰：“胡張三，黑李四。”機拈棒，師拂袖而出。往見明極俊公，機語契合，命入侍司，尋主藏會。明極往日本，師乃抵雪竇。值竺田上堂舉隱山泥牛入海話，師於是群疑頓釋。以所見呈田，田曰：“人天眼目儼然有在。”後住松江之東禪，再遷保寧，居一十五載，三遷道場，升淨慈。洪武初，謝歸道場竹林菴。五年二月示微恙，至二十七日入滅。
仰山欽禪師法嗣
杭州西天目高峰原妙禪師
蘇之吳江徐氏子，十五出家於秀水密印寺。初參斷橋，次謁雪巖。於北澗懷香請益，纔問訊即打出。後凡入門，便問誰與汝拖者死屍來，聲未絕，便打出。一日，覩五祖演和尚真贊曰：“百年三萬六千日，反覆元來是者漢。”驀然打破拖死屍之疑。值雪巖住南明，師即往省。巖問：“阿誰與汝拖個死屍到者裏？”師便喝，巖拈棒，師把住，曰：“今日打某甲不得。”巖曰：“為什打不得？”師拂袖便出。
一日，巖問：“日間浩浩時作得主麼？”師曰：“作得主。”曰：“睡夢中作得主麼？”師曰：“作得主。”曰：“正睡著時，無夢無想無見無聞，主在甚麼處？”師無語，巖囑