圓明大師。
繼燈錄卷第三
繼燈錄卷第四
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繼燈錄卷第四
鼓山嗣祖沙門 元贒 輯
臨濟宗
南嶽下二十一世
萬壽仁禪師法嗣
杭州徑山南石文琇禪師
蘇之崑山李氏子。出家邑之紹隆院，甞問法要於虎丘行中禪師，得言外旨。
洪武五年，住蘇州普門。
開堂日，僧問：“世尊出世天雨四花，和尚出世有何祥瑞？”師曰：“一牛飲水五馬不嘶。”曰：“恁麼則熈怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。”師曰：“好事不如無。”
遷靈巖，上堂：
正法眼藏，亘古亘今。般若真燈，照天照地。當陽無向背，直下絕承當。靈然獨露，透色透聲。廓爾現前，絕聞絕見。常在一切處，不為一切處所拘；非離一切時，不為一切時所攝。者裡見得，無迷無悟，非後非先。百千法門無量妙義，不假思惟悉皆具足，建化法中斯為可矣。若是衲僧門下，直須向百尺竿頭濶步，蟭螟裏裏藏身。娑婆擲去他方，妙喜拈來此土。不知承甚麼恩力，得恁麼奇特？良久，曰：“慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。”
未幾，退隱吳松之上。永樂初，詔天下儒釋道流之深通文義者，纂脩永樂大典。師應詔而起，留京三載。七年，夏住徑山。
上堂：
森羅及萬象，一法之所印。前面是鉢盂峯，中間是佛殿，喚甚麼作一法？良久，曰：“國一祖師元是崑山人。”越四載，師以老病，退歸於蘇之北山松院。一日，無疾而逝。
徑山銘禪師法嗣
嘉興府天寧西白力金禪師
吳都姚氏子。幼依寶積院祝髮。初謁古鼎，鼎示以德山見龍潭話，從而有契，俾掌記室。未幾，命首眾，分座說法。至正丁酉，出住瑞光。會天寧寺災，師為起廢，帝師授以圓通普濟之號。
師自幼喪父，惟有母存，乃去城東一舍築孤雲菴以奉養焉。或譏之，師呵曰：“你不見編蒲陳尊宿乎？何言之易易也！”洪武初，遷淨慈。四年春，詔住天界。見皇上于外朝，慰勞再三，恩意優渥，即令內官送入院繼。復召入內，庭奏對稱旨，上大悅。是春，詔建廣薦法會于鍾山，命師總持齋事。五年，復建大會，大駕幸臨，命師闡揚第一義諦。自公侯以下，環而聽之，靡不悅服。一日，忽示弟子，曰：“吾有宿因未了，必當酬之，汝等勿以世相逼我。”未幾示微疾，委順而化。茶毗舍利無數，塔于嘉興城西環翠蘭若。
龍翔訢禪師法嗣
南京天界覺原慧曇禪師
天台楊氏子。母夢吞明珠而娠，及生，容貌嶷然，幼不與群童狎。長依越之法果寺出家，尋受具戒。初習教華嚴止觀無不貫練，尋棄去入禪。時笑隱唱道於中天竺，師往造焉。隱問：“何處來？”師曰：“遊山來。”隱曰：“笠子下拶破洛浦遍參底作麼生？”師曰：“未入門時呈似了也。”隱曰：“即今因甚不拈出？”師擬議，隱便喝，師當下脫然有省。他日，隱展兩手示師，曰：“八字打開了也，因甚不肯承當？”師曰：“休來鈍置。”隱曰：“近前來為汝說。”師即掩耳而出，隱頷之。命侍香尋掌藏于龍翔。
至順二年，初住牛首之祖堂，遷石城清凉保寧蔣山。勅改龍翔為天界，詔師住持，特授演梵善世利國崇教大禪師。
上堂：
一句子黑漆黑，無把柄，有準則。良久，曰：“會麼？”碓搗東南，磨推西北。
上堂：
少室峰前，曹溪門下。
燈燈相繼，的的相傳。
自古自今，絲毫不易。
且以何為驗？
樓臺上下火照火，車馬往來人看人。
上堂：
長者長法身，短者短法身。即今現前一眾坐立儼然，有長有短，諸人盡知盡見，畢竟阿那個是法身？若也會得，捧鉢盂向香積世界喫飯。若也不會，長連床且喫粥喫飯。
上堂：
經有經師，論有論師，龍河放一線道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：“且道是何章句？”
上堂：
只個現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河這裏直要分辨去也。張上座李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。
上堂：
威音王已前，彌勒佛已後，有個現成公案，未敢與汝說破。何故？心不負人，面無慚色。
示眾：
春風浩浩，春日遲遲。
黃鸝啼在百花枝，
個中無限意，消息有誰知。
語未畢，有僧出問，曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰遏捺？”室中謂僧曰：“二六時無汝啗啄分，無你趣向分，會麼？