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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第21页
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黃龍開禪師法嗣
杭州護國臭菴宗禪師
上堂，舉“嶽林振禪師示眾曰：‘布袋口開，還有買的麼？’僧曰：‘有。’林曰：‘不作貴不作賤，作麼生買？’僧無語。林曰：‘老僧失利。’”師曰：“嶽林說個問端、也甚奇特，及至被人道個有字，直得東遮西掩、囊藏不迭，護國今日布袋口開，還有買的麼？”良久，曰：“欄干雖共倚，山色不同觀。”
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溫州瞎驢無見禪師
甞頌“興化打克賓”曰：“興化打克賓，言親語不親；棒頭如雨點，敲出玉麒麟。”
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放牛余居士
古杭人。
淳祐間，參無門。凡問，被門劈面截住曰：“不是不是。”及見臭菴，問曰：“吾師甚麼見解？敢對人天顛倒是非！”菴曰：“我在無門座下，無法可得、無道可傳，只得兩個字。”士曰：“兩字如何說？”菴曰：“不是不是。”士言下始知無門為人處。
甞述《是非關》，其言曰：“直指人心，見性成佛；回光返照，逈絕遮攔；纔擬思量，白雲萬里；逢人品藻，遇物雌黃；重古輕今，貴耳賤目；任伊卜度，沉吟未夢。”見《是非關》在安吉州。
沈道婆問：“《是非關》有幾句？”士曰：“有四句。”婆曰：“四句作麼舉？”士曰：“第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若離得此四句，始見本地風光。”曰：“我離得否？”士曰：“汝離不得！”曰：“人人有分，我何離不得？”士曰：“嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。”曰：“如何是本地風光？”士曰：“月子彎彎照幾州，幾人歡喜幾人愁。”曰：“不問言個風光。”士曰：“問那個本地風光？”曰：“無男女相底。”士曰：“既無男女相，問甚是非關？！”曰：“別有向上事也無？”士曰：“有。”曰：“如何是向上事？”士曰：“馬蝗釘住鷺鷥脚，你上天時我上天。”
孤峰秀禪師法嗣
福州鼓山皖山正凝禪師
舒州太湖李氏子，受業於黃州雙泉。
嘉熈初入閩，謁孤峰秀禪師於莆之囊山。執侍五載，盡得其奧旨。知藏鼓山，分座雪峰。
寶祐間出世本州釣龍臺，遷萬歲。己巳十月，移鼓山。甞頌“世尊臨入滅，以手摩胸話”曰：“潦倒瞿曇不識羞，臨行猶自逞風流。摩胸示眾歸何處？啼鳥一聲山更幽。”又頌“金峰枕子話”曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”又頌“德山參龍潭”曰：“潭不見、龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風吹落桃花片。”
咸淳甲戌臘月八日示寂，闍維數珠不壞，獲舍利於齒中。乃別建塔。
師人閩三十餘年，道俗敬慕如覩生佛。凡得嚫利悉作方便事，更無儲蓄。壽八十四臘四十五。
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婺州雙林一衲介禪師
甞頌“大士披衲頂冠因緣”曰：“非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。”
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容菴海禪師法嗣(師嗣竹林安安嗣竹林寶寶嗣懶牛和和嗣天目齊齊嗣五祖演自齊以下會元俱無出)
燕京慶壽中和璋禪師
一夕，夢異僧策杖徑趨方丈、踞師子座，天明謂知客曰：“今日但有旦過，當令來見老僧。”及晚海雲至。師笑曰：“此衲子乃夜來所夢者。”雲曰：“某不來而來，作麼生相見？”師曰：“參須實參、悟須實悟，莫打野榸。”雲曰：“某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。”師曰：“吾此處別。”雲曰：“如何表信？”師曰：“牙是一具骨，耳是兩片皮。”雲曰：“將謂別有？！”師曰：“錯！”雲喝，曰：“草賊大敗！”師休去。
次日，師舉“臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：‘還有賓主也無？’濟曰：‘賓主歷然。’汝作麼生會？”雲曰：“打破秦時鏡，磨尖上古錐；龍飛霄漢外，何勞更下槌。”師曰：“你只得其機，不得其用。”雲便掀倒禪牀。師曰：“路途之樂，終未到家。”雲與一掌，曰：“精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。”師打一拂子，曰：“汝只得其用，不得其體。”雲進前曰：“青山聳寒色，月照一溪雲。”師曰：“汝只得其體，不得其智。”雲曰：“流水自西東，落花無向背。”師曰：“汝雖善語言，三昧要且沒交涉。”雲竪起拳，復拍一拍，當時丈室震動。師曰：“如是如是。”雲拂袖便出。
明日命掌記，復以向上鉗錘勘驗，應答皆契。一日謂曰：“汝今已到大安樂地，宜善護持。吾有如來正法眼藏、涅槃妙心，密付於汝，毋令湮沒。”雲掩耳而出。即授以偈曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠。吾今付汝