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106-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求瑶林-金-志明-第7页
作起勢，仰山便出，溈山喚回云：“我適來得一夢，汝試原看。”仰山將一盆水并手巾度與溈山，溈山遂洗面。香嚴至，溈云：“我適來與寂子作一上禪通，不同小小。”嚴云：“某甲下面一一知得。”溈云：“試道看。”嚴點一椀茶與溈山，溈云：“二子神通過於鶖子(舍利弗也)。”
普化描真
(《會元》三)
普化和尚，幽州盤山寶積和尚法嗣。山臨遷化謂眾云：“還有人描得吾真麼？”眾皆寫真呈山，山皆叱之。普化出云：“某甲描得。”山云：“何不呈似老僧？”普化便打筋斗而出，山云：“這漢向後如風狂接人去在。”山乃奄化。
婆子偷笋
(《會元》四)
趙州路逢一婆子，問曰：“甚處去？”婆云：“偷趙州笋去。”“忽遇老僧又作麼生？”婆便與一掌，州休去。
行者施銀
(《傳燈》十四)
藥山令供養主化，甘贄行者問：“什麼處來？”僧曰：“藥山來。”甘曰：“來作麼”僧曰：“教化。”甘曰：“還將藥來麼？”僧曰：“行者有什麼病？”甘便捨銀兩挺曰：“若有人即送來,無人即休。”山恠其僧回急，僧曰：“佛法相當，得兩挺銀。”山令舉其語，舉了，山令僧速送銀還行者家。行者見僧迴，云：“猶來。”遂添銀施之。
莊宗得寶
(《傳燈》十二)
後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔興化存獎禪師問云：“朕収中原獲得一寶，未曾有人酬價。”獎曰：“請陛下寶看。”帝以兩手舒幞頭脚。獎曰：“君王之寶誰敢酬價！”(玄覺徵曰：“且道興化肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？”)龍顏大悅，賜紫衣師號，獎皆不受，乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝復賜藥救療，師喚院主：“與我做箇木棒拐子。”主做了將來，師接
得遶院行，問僧曰：“汝等還識老僧麼？”曰：“爭得不識和尚。”師云：“[跳-兆+戾]脚法師說得行不得。”
船子得鱗
(藥山儼法嗣 《會元》五)透州華亭船子德誠禪師，節操高邈，度量不群。自印心於“藥山”,與道吾、雲岩為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：“公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性踈野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來；或堪雕琢，將生平所得，以報先師之恩。”遂分携至透州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號“船子和尚”。
一日，泊船岸邊閑坐。有官人問：“如何是和尚日用事”。師竪起橈子,曰：“會麼？”官人曰：“不會。”師云：“棹撥清波，金鱗罕遇。”師有偈曰：“三十年來坐釣臺，鈎頭往往得黃能；金鱗不遇空勞力，収取絲綸歸去來。”
道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：“如何是法身。”山曰：“法身無相。”曰：“如何是法眼。”山云：“法眼無瑕。”道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：“某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。”吾曰：“和尚一等是出世，未有師在。”山曰：“某甲甚處不是，望為說破。”吾云：“某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。”山云：“此人如何？”吾曰：“此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。”山乃散眾，束裝直造華亭。船子纔見，便問：“大德住甚麼寺？”山云：“寺即不住，住即不似。”師云：“不似，似箇甚麼？”山曰：“不是目前法。”師曰：“甚處學得來？”山云：“非耳目之所到。”師云：“一句合頭語，萬劫繫驢橛。”師又問：“垂絲千尺，意在深潭；離鈎三寸，子何不道？”山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：“道，道！”擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師云：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。”山遂問：“拋綸擲釣，師意如何？”師云：“絲懸淥水，浮定有無之意。”山云：“語帶玄而無路，舌頭談而不談。”師云：“釣盡江波，金鱗始遇。”山乃掩耳。師云：“如是如是。”遂屬云：“汝向去直。須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。吾二十年在藥山祇明斯事。汝今既得，他後莫住城隍聚落；但向深山裏钁頭邊。覔取一箇半箇，無令接續斷絕。”山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：“闍梨”。山乃回首。師竪起橈子曰：“汝將謂別有？”乃覆船入水而逝也。○《和補》曰：“三十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。”(船子誠之頌)
趙州狗子
(南泉法嗣 《大惠書》)趙州，僧問：“狗子還有佛性也無？”州云：“無。”又問：“一切眾生皆有佛性，因甚狗子却無？”州云：“有業識在。”
臨濟真人
(《傳燈》十二)臨濟上堂云：“赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。”時有僧問：“如何是無位真人？”師下禪床把住云：“道，道！”其僧擬議，師托開，云：“無位真人是什麼乾屎橛。”便歸方丈。
華林二虎
(馬祖法嗣 《傳燈》八)潭州華林善覺禪師，常