下轉語。佛鑑對云：“彩鳳舞丹霄。”佛眼曰：“銕虵橫古路。”佛果云：“看脚下。”五祖曰：“滅吾宗者乃克勤(圓悟也)爾。”
真際庭栢
(《會元》四)
趙州觀音院(亦曰東院)從諗禪師，曹州郝鄉人也，姓郝氏，諡真際大師。僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“庭前栢樹子。”僧云：“和尚莫將境示人。”師云：“我不將境示人。”僧云：“如何是祖師西來意？”師云：“庭前栢樹子。”
守初麻斤
(雲門法嗣 《傳燈》廿三)
洞山守初禪師。僧問：“如何是佛？”師云：“麻三斤。”
浮石鬻卜
(子湖蹤法嗣 《傳燈》十一)
障州浮石和尚。因上堂云：“山僧開箇卜鋪，能斷人貧富，定人生死。”時有僧出云：“離却生死貧富，不落五行，請師直道。”師云：“金木水火土。”
王老賣身
(王南泉俗姓《傳燈》八)
池州南泉普願禪師，示眾云：“王老師賣身去也！還有人買得麼？”有僧出云：“某甲買。”泉云：“不作貴不作賤，作麼生買酧價？”僧無對。
香嚴原夢
(《傳燈》九)
溈山臥次，仰山問訊，溈山轉面覷後，仰云：“某甲是和尚弟子，何用形跡。”溈山作起勢，仰山便出，溈山喚回云：“我適來得一夢，汝試原看。”仰山將一盆水并手巾度與溈山，溈山遂洗面。香嚴至，溈云：“我適來與寂子作一上禪通，不同小小。”嚴云：“某甲下面一一知得。”溈云：“試道看。”嚴點一椀茶與溈山，溈云：“二子神通過於鶖子(舍利弗也)。”
普化描真
(《會元》三)
普化和尚，幽州盤山寶積和尚法嗣。山臨遷化謂眾云：“還有人描得吾真麼？”眾皆寫真呈山，山皆叱之。普化出云：“某甲描得。”山云：“何不呈似老僧？”普化便打筋斗而出，山云：“這漢向後如風狂接人去在。”山乃奄化。
婆子偷笋
(《會元》四)
趙州路逢一婆子，問曰：“甚處去？”婆云：“偷趙州笋去。”“忽遇老僧又作麼生？”婆便與一掌，州休去。
行者施銀
(《傳燈》十四)
藥山令供養主化，甘贄行者問：“什麼處來？”僧曰：“藥山來。”甘曰：“來作麼”僧曰：“教化。”甘曰：“還將藥來麼？”僧曰：“行者有什麼病？”甘便捨銀兩挺曰：“若有人即送來,無人即休。”山恠其僧回急，僧曰：“佛法相當，得兩挺銀。”山令舉其語，舉了，山令僧速送銀還行者家。行者見僧迴，云：“猶來。”遂添銀施之。
莊宗得寶
(《傳燈》十二)
後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔興化存獎禪師問云：“朕収中原獲得一寶，未曾有人酬價。”獎曰：“請陛下寶看。”帝以兩手舒幞頭脚。獎曰：“君王之寶誰敢酬價！”(玄覺徵曰：“且道興化肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？”)龍顏大悅，賜紫衣師號，獎皆不受，乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝復賜藥救療，師喚院主：“與我做箇木棒拐子。”主做了將來，師接
得遶院行，問僧曰：“汝等還識老僧麼？”曰：“爭得不識和尚。”師云：“[跳-兆+戾]脚法師說得行不得。”
船子得鱗
(藥山儼法嗣 《會元》五)透州華亭船子德誠禪師，節操高邈，度量不群。自印心於“藥山”,與道吾、雲岩為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：“公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性踈野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來；或堪雕琢，將生平所得，以報先師之恩。”遂分携至透州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號“船子和尚”。
一日，泊船岸邊閑坐。有官人問：“如何是和尚日用事”。師竪起橈子,曰：“會麼？”官人曰：“不會。”師云：“棹撥清波，金鱗罕遇。”師有偈曰：“三十年來坐釣臺，鈎頭往往得黃能；金鱗不遇空勞力，収取絲綸歸去來。”
道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：“如何是法身。”山曰：“法身無相。”曰：“如何是法眼。”山云：“法眼無瑕。”道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：“某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。”吾曰：“和尚一等是出世，未有師在。”山曰：“某甲甚處不是，望為說破。”吾云：“某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。”山云：“此人如何？”吾曰：“此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。”山乃散眾，束裝直造華亭。船子纔見，便問：“大德住甚麼寺？”山云：“寺即不住，住即不似。”師云：“不似，似箇甚麼？”山曰：“不是目前法。”師曰：“甚處學得來？”山云：“非耳目之所到。”師云：“一句合頭語，萬劫繫驢橛。”師又問：“垂絲千尺，意在