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國師水枕
祖庭《事苑》曰：未見出處。
祖心背觸
(《會元》十七) 黃龍祖心
室中常舉拳，問僧曰：“喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背，喚作甚麼？”
道一長短
(南岳讓法嗣 《傳燈》六)
有僧於馬祖前作四畫，上一畫長下三畫短，問曰：“不得道一長三短，離此四句外，請和尚答。”
師乃畫一畫，云：“不得道長短。答汝了也。”
石樓無耳
(石頭法嗣 《會元》五)
汾州石樓和尚因僧問：“未識本來性，乞師方便指。”
師云：“石樓無耳朵。”
僧云：“某甲自知非。”
師云：“老僧還有過。”
僧云和：“尚過在甚麼處？”
師云：“過在汝非處。”
僧禮拜，師便打。
真溪具眼
(曹溪法嗣 《會元》十三)處州廣利容禪師
初住真溪，有僧來參，師竪起拂子，云：“真溪老漢還具眼麼？”
僧云：“某甲不敢見和尚過。”
師云：“老僧死在闍梨手裡。”
僧以手指胸便出，
師云：“闍梨見先師來。”
至晚師喫茶，僧拈起盞曰：“者箇是諸佛出世邊事，作麼生是未出世邊事？”
師以手撥却盞，云：“到闍梨死在老僧手裏。”
僧云：“五里牌在郭門外。”
師云：“無故惑亂師僧。”
僧便起，謝茶。
師云：“特謝相訪。”
可真點胸
(慈明法嗣 《普灯》三)
翠岩可真禪師到慈明大師，慈明看便問曰：“如何是佛法大意？”
可真曰：“無雲生嶺上，有月落波心。”
明曰：“頭白齒黃猶作這見解。”
可真垂淚，求指示。
明云：“你可問我。”
可真以前語問之。
明曰：“無雲生嶺上，有月落波心。”
即於其所，頓明大法。
住翠岩，世推為天下法窟。
昌禪擔板
德山招扇
(《傳燈》十六)襄州高亭簡禪師
初隔江見德山，遙合掌，呼云：“不審。”
德山以手中扇再招之，簡忽開悟，乃橫趨而去，更不迴顧。
後於襄州開法，嗣德山。
迦葉剎竿
(《會元》一)
阿難問迦葉云：“師兄，世尊傳金襴袈裟外，別傳何物？”
迦葉召阿難，
難應諾，
葉云：“倒却門前剎竿著。”
佛光錦帳
佛光無礙禪師
自蘇州永安赴詔，住大相國寺“惠林禪院”。惠恭皇后甞於簾下見，登對罷，乘空而去。自爾，以太宮所進御膳供養，復令取禪師所食之餘還宮；又以地錦製法衣，自綴禪牌賜之，以表奉法之誠；冬月，賜紅錦帳子，乃至服飾器皿之類。光遂以宮中所賜法衣回施法雲佛照禪師，法雲復寄與洪州寶峯湛堂和尚，書云：“地錦法衣與師弟行先師之道。”湛堂示寂留山門，至今猶存。
祐國金襴
湑終海島
亮隱西山
(《會元》三)洪州西山亮座主
棄經論，因參馬祖，祖問曰：“見說座主大講得經論，是否?”
亮曰:“不敢。”
祖曰：“將甚麼講？”
亮曰：“將心講。”
祖曰：“心如工伎兒，意如和伎者，爭解講得？”
亮抗聲云：“心既講不得，莫是虗空講得麼！”
祖曰：“却是虗空講得！”
師拂袖而出，
祖乃召云：“座主！”
師回首，
祖曰：“從生至老，只是者箇。”
師豁然大悟，遂禮拜。
祖曰：“者鈍根阿師禮作麼！”
亮歸告眾曰：“某甲所講經論，謂無人及得。今日被馬祖一問，平生工夫氷釋。”
已而乃隱西山，更無消息。至今西山中人往往見之。
政和中，有士人姓熊，失其名，世為邦陽人。遊洪之諸山，道過翠岩。時長老思文即其鄉人，遣二力荷轎舁，至空相所。經林壑隱翳，忽覩一僧貌古神清，龐眉雪頂，編葉為衣，坐於磐石，如壁間畫佛圖澄像，心疑其異人，自惟：“亮公隱於西山，恐或是也。”
踧踖而問曰：“莫是亮公不？”
僧以手向東指，熊隨手回，顧失僧所在。時小雨新霽，熊撫其坐處而石猶溫。
回顧躊躇大息曰：“夙緣不厚，遇猶不遇也！”
大道松妖
(汾陽法嗣 《僧寶傳》下)
泉大道住保真庵，蓋衡湘至險絕處。夜地坐祝融峯，下有大蠎盤繞之。泉解衣帶縛其腰，中夜不見。明日杖策徧山尋之，衣帶纏枯松上，盖“松妖”也。
黃龍赤斑
(《傳燈》廿一)
福州皷山智岳了宗大師至鄂州黃龍，問曰：“久響黃龍，到來只見赤斑蛇。”
黃龍曰：“汝只見赤斑蛇，且不識黃龍。”
宗曰：“如何是黃龍？”
曰：“滔