r>僧到桐峯主處便問：“這裡忽逢大虫時又作麼生？”
庵主作虎聲，僧作怕勢，庵主呵呵大笑。
僧云：“這老賊。”
庵主云：“爭奈老僧何？”
僧便休去。
投子牛在
舒州投子山大同禪師。
因一婆上山，云：“家中失却牛，請師一卜。”
師召婆，婆應諾。
師云：“牛在！”
婆乃歡喜而去。
鏡清失利
(雪峰法嗣 《會元》七)越州鏡清寺道怤順德禪師
新到參，師拈起拂子。
僧曰：“久響鏡清，猶有這箇在。”
師曰：“鏡清今日失利。”
師問荷玉：“甚處來？”
曰：“天台來。”
師曰：“阿誰問汝天台？”
曰：“和尚何得龍頭虵尾？”
師云：“鏡清今日失利。”
師看經次，僧問：“和尚看甚麼經？”
師云：“我與古人闘百草。”師却問：“汝會麼？”
曰：“少年也曾恁麼來。”
師云：“如今作麼生？”
僧舉拳。
師云：“我輸汝也。”
問：“辨不得、提不起時如何？”
師曰：“爭得到這裏？”
曰：“恁麼則禮拜去也。”
師云：“鏡清今日失利。”
師見僧學書廼，問：“學甚麼書？”
曰：“請和尚鑑。”
師云：“一點未分，三分著地。”
曰：“今日又似遇人，又似不遇人。”
師云：“鏡清今日失利。”
問：“新年頭还有佛法也無？”
師曰：“有。”
曰：“如何是新年頭佛法？”
師云：“元正啟祚，萬物咸新。”
曰：“謝師答話。”
師曰：“鏡清今日失利。”
上堂，眾集定，師拋下拄杖，曰：“大眾動著也二十棒，不動著也二十棒。”
時有僧出，拈得頭上戴出去。
師曰：“鏡清今日失利。”
趙州下載
(《會元》四)
趙州上堂：“兄弟若從南方來者，即與下載；若從北方來者，即與上載。所以道：近上人問道即失道，近下人問道即得道。”
歸宗插標
(《禪林類聚》十八)
《和補》曰：
歸宗常禪師因普請入園取菜，乃畫一圓相圍却一株菜，以標插之。語首座大眾云：“輙不得動著，每人下一轉語來。”
是時一眾各呈見解，未嘗有契。
師以棒趂云：“這一隊漢，無一箇有智惠，喫欲我多少菜，不能與圓頭出氣。”乃蹈倒標子，拽著菜而歸。
興化擲柺
(《會元》四)
興化到法堂，令維那聲鐘集眾。
師云：“還識老僧麼？”
眾無對。
師擲下柺子，端然而逝。
清豁歸山
(泉州睡龍溥禪師嗣《傳燈》二十三)漳州保福院清豁禪師
將順世捨眾，欲入山待滅。過苧谿石橋，乃遺偈曰：“世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。”即往貴湖卓庵。未幾，謂門人曰：“吾滅後，將遺躰施諸蟲蟻，勿置墳塔。”言訖潛入湖頭山。坐盤石，儼然長往。弟子戒因入山尋見，稟遺命延留七日，竟無蟲蟻之所侵食，遂就闍維，散於林野。今泉州開元寺淨土院影堂存焉。
性空沒海
(黃龍怨梧禪師嗣《普燈》十)
蜀僧普首座，自號性空菴主。因欲泛海，辭別緇素，而說偈言：“坐脫立亡不若水葬，一省柴燒一免開擴。撒手便行不妨懌暢，誰是智音船子和尚？高風難繼，百千年一曲，漁歌少人唱。“由是登漆盆，張布帆，舉手以謝四眾。乃吹銕笛至洪波中而自沒矣。三日後，潮退於沙洲上，跏趺而坐，神色不動。道友幾萬人迎歸青龍，供養五日。荼毗舍利五色如珠無數，双鸖盤旋竟日，火盡而去。
黃龍三關
(《會元》十七)
黃龍室中常問僧曰:”人人盡有生緣,上座生緣在何處?”
正當問答交鋒,却復伸手，曰：“我手何似佛手？”
又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：“我脚何似驢脚？”
三十餘年示此三問，學者莫有契其旨。脫有酧者，師未甞可否，斂目危坐。人莫測其意，延之，又問其故，師云：“已過關者，掉臂徑往，安知有關吏？問可否此未透關者也。”
叢林目之為黃龍三關。
師自頌曰：
“生緣有語人皆識，水母何曾離得鰕。但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶。”
“我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。”
“我脚驢脚並行，步步蹈著無生。會得雲收月卷，方知此道縱橫。”
總頌曰：“生緣斷處伸驢脚，驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者，三關一一透將來。” <