身之理。理絕玄微。不奪是非之境猶是法身邊事。如何是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此猶是法身邊事。溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子摺折。擲向地上。便歸眾溈曰。龍蛇易辨。釋子難瞞。
○【標】師後聞。婺州明招謙和尚出世。(謙眇一自)徑往禮拜。招問甚處來。師曰。閩中來招曰。曾到大溈否。師曰。到招曰。有何言句。師舉前話。招曰。溈山可謂頭正尾正。祇是不遇知音。師亦不省。【標】復問忽遇樹倒藤枯。句歸何處。招曰。却使溈山笑轉新。師於言下大悟。乃曰。溈山元來笑裏有刀。遙空禮拜。悔過。
【頌】招一日問。虎生七子。那箇無尾巴。師曰。第七箇無尾巴(頌古見明招謙章內)。
○師到夾山。山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如何是。非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪牀勢。山曰。闍黎作麼生。師曰。目前無法。了不可得。山曰。大眾看取這一員戰將。
【頌】【標】師後遷疎山。上堂。病僧咸通年前。會得法身邊事。咸通年後。會得法身向上事。雲門出問。如何是法身邊事。師曰。枯樁。曰如何是法身向上事。師曰。非枯樁。曰還許某甲說道理也無。師曰。許曰枯樁豈不是明法身邊事。師曰是。曰非枯樁豈不是明法身向上事。師曰是。曰祇如法身還該一切也無。師曰。法身周徧。豈得不該。門指淨瓶曰。祇如淨瓶還該法身麼。師曰。闍黎莫向淨缾邊覓。門便禮拜。
○師問鏡清。肯諾不得全。子作麼生會。清曰。全歸肯諾。師曰。不得全又作麼生清曰。箇中無肯路師曰。始愜病僧意。
【頌】【標】有僧為師造壽塔畢。白師。師曰。將多少錢與匠人。曰一切在和尚。師曰。為將三錢與匠人。為將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚。(即羅山也)嶺曰。還有人道得麼。僧曰。未有人道得嶺曰。汝歸與疎山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人。累他匠人眉鬚墮落。僧回。如教而說師具威儀。望大嶺作禮歎曰。將謂無人。大嶺有古佛放光射到此間。雖然如是也是。臘月蓮華。大嶺後聞此語。曰我恁麼道早是龜毛長三尺。
【頌】僧問。如何是諸佛師。師曰。何不問疎山老漢僧無對。
【頌】師常握木蛇。有僧問手中是甚麼。師提起曰。曹家女。
【頌】冬至上堂。僧問如何是冬來意。師曰。京師出大黃。
【標】青林師虔禪師
上堂。祖師門下。鳥道玄微。功窮皆轉。不究難明。汝等諸人。直須離心意識參。出凡聖路學。方可保任。若不如是。非吾子息。
【標】高安白水仁禪師
因設先洞山忌齋僧問供養先師先師還來也無。師曰。更下一分供養著。
【頌】上堂。老僧尋常不欲向聲前色後。鼓弄人家男女。何故。且聲不是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作色得麼。曰如何是色不是色。師曰。喚作聲得麼。僧作禮。師曰。且道為汝說。答汝話。若向這裏會得。有箇入處。
○僧問。如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤峯。
【標】白馬儒禪師
僧問如何是學人本分事。師曰。昨夜三更月正午。問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟇吞却月。
【標】龍牙居遁禪師
【評】【頌】師問翠微。如何是祖師意微曰。與我將禪板來。師遂過禪板。微接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。又問臨濟。如何是祖師意濟曰與我將蒲團來。師乃過蒲團。濟接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。後有僧問。和尚行脚時。問二尊宿祖師意未審二尊宿明也未。師曰。明即明也。要且無祖師意。
【頌】師復舉德山頭落底語。因自省過遂止于洞山隨眾參請。一日問。如何是祖師西來意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥旨。
○【標】上堂。夫參玄人。須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有參學分。若透不得。即被祖佛謾去。僧問。祖佛還有謾人之心也無。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過。此人過却祖佛。若也如是。始體得佛祖意方與向上人同。如未透得。但學佛學祖則萬劫無有出期僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者直須自悟去始得。
【頌】問十二時中如何著力。師曰。如無手人欲行拳始得。
【頌】問如何是祖師西來意師曰。待石烏龜解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道甚麼。
【頌】問古人得箇甚麼。便休去。師曰。如賊入空室。
○問如何是西來意。師曰。此一問最苦(報慈云此一問最好)。
【標】華嚴靜禪師
在洛浦作維那時。一日白槌普請