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93-中国撰述史传部禅宗-枯崖漫录-宋-圆悟-第17页
。未免淨地揚塵。畢竟如何。大鵬展翅天路遙。巨鼇轉身海水窄。示眾類此。晚年寓杭之冷泉。扁其室曰青山外人。景定間。丞相秋壑賈公尤崇敬佛法。與奏得旨。住淨慈。後淮海亦繼其席。皆起於澗東。
石田薰禪師
曰。薰上座住靈隱。亦是不奈何。被人東拶西拶。拶到禪床角頭。回避不及。只得為祖師。有箇門戶。擘破面皮出來。喚作此地無朱砂。赤土以為上。雖然。看却今時。漸漸赤土也無了。漸漸食泥食土。說著真箇箇人寒心。噫。志於道者。聞此當如何哉。
雙杉元禪師
嘉熈間。乃石田堂中第一座。上丞相書。言朝廷新指揮。買師號．金環象簡不便。書云。正月十三日。景德靈隱禪寺前堂首座。前住持嘉興府天寧寺僧中元。謹熏沐獻書樞使大丞相國公。竊以為佛老之教。救世計也。其所以與儒道相參於天地間。以能開悟性真。不墮邪見。其功未易量也。我朝 太宗皇帝甞曰。釋氏之道。有補教化 孝宗皇帝亦曰。以佛修心。以老治身。以儒治世。斯可也。張文定謂。儒道淡薄。一時聖賢盡歸釋氏。而關洛諸公亦必玩味釋氏之書。而後能接續洙泗不傳之秘。然教必有主．必有師。國家以度牒許人承買。凡有僧者。各尋師以為依歸。師苟有道行。則可使迷者悟。塞者通。其裨助世教。要非小補。近世貨賂公行。求為住持者。吾教之罪人。若以例傳。天下之賢者必深藏遠遁而已。其肯出而為師。夫師廢則正法微。正法微則邪法熾。以清淨之門而為利慾交征之地。非國家之福也。譬如家塾黨庠不能無師。不求其能傳道解惑者為之。而惟賄是視。則弟子何以仰。孔門之教亦幾乎熄。佛老之道何以異是。若謂佛老之徒。身居大廈。日享膏腴。不蚕而衣。不耕而食。為世所嫉。然天下之人。有無用於世而坐享膏腴之奉者尤眾。何特僧道。寺觀創立。常住供養。非官與之也。以眾人樂施而與之也。寺觀有田。稅賦尤倍。又有非待不時之需。正與大家相似。今既買度牒以錢。免丁又增以錢。官府無絲毫之給。而徒重責其利於無窮。則僧道可謂不幸矣。國家愛惜名器泛濫。何以勸勵天下。僧道若以賄得金環象簡。得諸處住持。則嚚頑無賴之徒皆以賄進。何以整齊風俗。況寺觀雖多。其常住闕乏者甚多。縱使此令一行。第能率斂寺觀之大者。其小者亦豈能應其求。如此則所得能幾。況僧道非能自出己財。求為住持。必將取之寺觀。師徒相殘。常住心壞。所謂膏腴將見蕪穢。所謂大廈將見為丘墟。所謂溫飽將見為凍餒。部雖有牒。誰將請之。歲雖有丁。誰將輸之。今日軍需糴本秤提諸劵。無非鬻爵。鬻爵之者。或累於國。牒之多者。無病於官。乃循一時不卹之事。斵喪千萬載之利源。殆非理財之長策也。伏覩近降旨揮。增錢鬻爵。識者病之。事不果行。總所今來陳請。正亦類此。伏望鈞慈詳酌利害。特有敷奏。盡行寢罷服號之命。令僧道不勝幸甚。伏惟鈞慈俯賜鑒念。不備。時江西粲無文亦有書。先是。朝省因總領岳珂奏。乞降紫衣．師號二等。賜金環象簡并四字禪師法號。以住太寺觀。每賜服．師號．綾紙。出賣三百緡。仍附品官條制。非有官不得差注。非有賜服不得住持。此書上。事果寢。豈非祕護大法者之用情乎。雙杉住山。能極枯淡。專一行道。若機簡堂。私居雖處暗室。如臨大賓。似證老衲。此亦哲人律己。又見於微細者也。賢矣哉。
枯樁曇禪師
清介寡言。瘦坐竟日。開法越之大禹寺。亦出澗東。僧問。和尚未見佛心時如何。答曰。人貧歸道。問。見後如何。答曰。色窮歸皂。甞舉現成公案。道得也三十棒。道不得也三十棒。侍僧曰。望師慈悲。開箇方便。答曰。將謂你是箇出廐良駒。僧有省。枯樁。閬人。後住姑蘇虎丘。緇素翕然宗之。
雲巢巖禪師
訓學無倦。且能折節下士。慰藉良厚。雋彥歸之。開爐日。示眾云。是句亦剗。非句亦剗。雪峯輥毬。睦州檐板。惟有趙州老漢向火爐頭拈起香匙火筯。東撥西撥。忽撥得一塊。恰是饒州景德人家壁角頭多年破磁碗。三世如來只管看。運庵曰。此語酷似父翁松源。
南翁明禪師
初入眾時。便能決志參禪。甞宿天台石橋。遇異僧。指令其見老佛心。翁至太白。投誠預其法席。然室中纔開口。便被叱。私自念曰。今生不了。則有來生。已而泪下交頤。後在癡鈍會中為侍者。晚參侍立。聞鐘鳴。鈍曰。什麼聲。翁曰。鐘聲。鈍曰。聲來耳畔。耳往聲邊。翁薄遽未答。被大叱。汗流浹體。始自語曰。元來浙翁平日叱罵我。皆是徹骨徹髓。鈍尋常只令其看百丈野狐話。一日。鈍曰。不落不昧時如何。翁應聲曰。不落不昧。鴛鴦一對。水上浮沉。如意自在。鈍撫而印之。翁。泉州黃氏子。與隆南山同出嶺者。歸里住溪上教忠。至住莆中囊山方入寂。
西山亮禪師
福州人。枯硬儉約。嘗蓄紙被一張。補粘殆遍。寒暑不易。由鼓山首座寮赴雲門請。及遷黃檗。未甞別換侍僧。一夜。潛以絹衾易之。亮驚呌。責曰。我鮮福。平生未甞敢服縑素。況此被相隨三十年矣。其可棄乎。聞者謂其住山有古人風。後退席入永陽鴈湖山中。與道者刀畊火種。莫知所終。
平江府萬壽訥堂辯禪師
寄同參偈曰。猿與黿交割不開。兄呼弟