左旋
還具六識也無。師曰。急水上打毬子。僧却問投子。急水上打毬子。意旨如何。投子曰。念念不停留○問。和尚姓甚麼。師曰。常州有。曰甲子多少。師曰。蘇州有○問十二時中。如何用心。師曰。汝被十二時辰使。老僧使得十二時。乃曰。兄弟莫久立。有事商量。無事向衣鉢下坐窮理好。老僧行脚時。除二時粥飯。是雜用心處。除外更無別用心處。若不如是。大遠在○僧問。如何是古佛心。師曰。三箇婆子排班拜○問。如何是不遷義。師曰。一箇野雀兒。
從東飛過西○問。學人有疑時如何。師曰。大宜。小宜曰大疑。師曰。大宜東北角。小宜僧堂後○問。栢樹子還有佛性也無。師曰。有。曰幾時成佛。師曰。待虗空落地時。曰虗空幾時落地。師曰。待栢樹子成佛時○問。如何是毗盧師。師便起立。僧曰。如何是法身主。師便坐。僧禮拜。師曰。且道坐者是。立者是○師謂眾曰。你若一生不離叢林。不語五年十載。無人喚你作瘂漢。已後佛也不柰你何。你若不信。截取老僧頭去○師因趙王問。師尊年有幾箇齒在。
師曰。祇有一箇。王曰。爭喫得物。師曰。雖然一箇。下下齩著○師寄拂子與王曰。若問何處得來。但說。老僧平生用不盡者。
長沙景岑禪師(南泉願法嗣)
湖南長沙景岑招賢禪師。上堂。我若一向舉揚宗教。法堂裏須草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界。在自己光明裏。盡十方世界。無一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸佛法界眾生。是摩訶般若光。光未發時。汝等諸人。向甚麼處委。悉光未發時。尚無佛無眾生消息。何處得山河國土來。時有僧問。如何是沙門眼。師曰。長長出不得。又曰。成佛成祖出不得。六道輪回出不得。
僧曰。未審出箇甚麼不得。師曰。晝見日。夜見星。曰學人不會。師曰。妙高山色青又青(徑山杲云。熟處難忘)○師遣僧問同參會和尚曰。和尚見南泉後如何。會默然。僧曰。和尚未見南泉已前作麼生。會曰。不可更別有也。僧回舉似師。師示偈曰。百尺竿頭不動人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進步。十方世界是全身。僧便問。祇如百尺竿頭。如何進步。師曰。朗州山澧州水。曰不會。師曰。四海五湖皇化裏(徑山杲云。要見長沙。更進一步。若有人問。
如何進這一步。我待欵欵地。與你葛藤)○有客來謁。師召尚書。其人應諾。師曰。不是尚書本命。曰不可離却即今祇對。別有第二主人。師曰。喚尚書作至尊得麼。曰恁麼總不祇對時。莫是弟子主人否。師曰。非但祇對。與不祇對時。無始劫來。是箇生死根本。有偈曰。學道之人不識真。祇為從來認識神。無始劫來生死本。癡人喚作本來人(徑山杲云。即今祇對者。既不是本來人。却喚甚麼作本來人。良久云。我恁麼道。且作死馬醫)○有秀才。看千佛名經。
問曰。百千諸佛。但見其名。未審居何國土。還化物也無。師曰。黃鶴樓崔顥題後。秀才還曾題也未。曰未曾。師曰。得閑題取一篇好(昭覺勤云。驀刀劈面解辨者何人。劈箭當胷承當者有幾。若能向奔流度刃疾。燄過風處見長沙。橫身為物去。不消一捏。其或隨言詮入露布。便謂問東答西。裂轉話頭。且作麼生是長沙端的處。還委悉麼。殺人刀活人劍溈山果云。若有箇漢。纔見長沙恁麼道。但云黃鶴樓要題也不難。未審。百千諸佛。居何國土。若下得此語。
非唯坐斷長沙舌頭。亦乃名標青史徑山信云。可惜一座黃鶴樓。被長沙和尚埋沒殺千佛名經裏許。喚作註解得麼。癡人面前勿得說夢)○問。南泉遷化。向甚麼處去。師曰。東家作驢。西家作馬。曰學人不會。此意如何。師曰。要騎即騎。要下即下(徑山杲云。今日或有人問雲門。圓悟。老人遷化。向甚麼處去。即向他道。入阿鼻大地獄去也。未審。意旨如何。飲洋銅汁。吞熱鐵圓或問還救得也無云。救不得。為甚麼救不得。是這老漢家常茶飯楚石琦云。
若欲報德酬恩。須是長沙妙喜忤逆兒孫始得。雖然。珊瑚枕上兩行淚。半是思君半恨君)○問。蚯蚓斷為兩段。兩頭俱動。未審佛性在阿那頭。師曰。動與不動。是何境界○師與仰山翫月次。仰山曰。人人盡有這箇。祇是用不得。師曰。恰是倩汝用。仰山曰。你作麼生用。師劈胸與一踏。仰山曰。[囗@力]。直下似箇大蟲。
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