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途中一句事如何。　　師云。春來和氣暖。
　　僧曰。專為流通也。
　　師云。脚跟下一句又作麼生。
　　僧曰。點。
　　師云。果然蹈不著。
　　師云。宗師路陌。莫問東西。剔起眉毛。祇在遮裡。更若周遮。迢迢十萬。
　　舒州桐城金繩詮禪師
　　問。垂鈎三尺。意在深潭。離鈎三寸。師意如何。　　師云。清平世界。
　　僧曰。也要問過。
　　師云。有頭無尾。
　　筠州五峯淨覺院用機禪師
　　問。如何是道。
　　師云。十字街頭蹈不著。
　　僧曰。便恁麼去時如何。
　　師云。且緩緩。
　　上堂云。清平過水。投子賣油。一年三百六十日。不須頻向數中求。擊拂子一下。
　　建中靖國續燈錄卷第九
　　建中靖國續燈錄卷第十　　　〔宋刻〕
　　　　東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集　　對機門
　　廬陵清原山行思禪師第十二世
　　越州天衣山義懷禪師法嗣
　　東京法雲寺圓通禪師
　　諱法秀。秦州隴城人。本姓辛氏。母夢麥積山誦經老僧至舍。即誕生也。應乾寺魯大師者。夙受訓曰。竹鋪坂下相尋。既聞斯異。即住視之。覩神骨挺特。収養俗舍。三歲擕歸出家。遂從師姓。曰魯氏也。十九試經圓具。勵志講肆。習因明．唯識．百法．金剛．圓覺．華嚴。妙入精義。為眾發揮。
　　因聞南宗傳心印法。逕造天衣懷禪師法席。天衣問曰。座主講什麼經論。　　曰。華嚴經。
　　天衣曰。華嚴以何為宗。
　　曰。法界為宗。
　　天衣曰。法界以何為宗。
　　曰。以心為宗。
天衣曰。心以何為宗。師遂無語。天衣曰。毫釐有差。天地懸隔。汝當自看。必有發明。後十七日。聞僧舉。白兆參報慈。情未生時如何。曰。隔。師忽大悟。直詣方丈。陳其所證。天衣曰。汝真法器。吾宗異日在汝行矣。後遊江淮。住龍舒四面。移居廬山棲賢。相國王公安石聞師道風。請居鍾山。又遷鳳臺保寧。尋奉詔住長蘆崇福。元豐甲子。越國大長公主．太尉張候敦禮奏請居法雲寺。為第一祖。神宗皇帝上仙。兩宮宣就神御前說法。賜圓通禪號。
開堂日。神宗皇帝遣中使降香。并賜磨衲袈裟。仍傳聖語云。物雖微。表重法故。師謝恩畢。登座拈香。祝延聖壽罷。是日荊國大王親侍法筵。淨因淨照禪師白槌竟。師云。還會麼。遮箇是諸方事例。今古同儀。諸人若也於此不明。便見落二落三。且道第一義諦在什麼處。久參上士。必共證明。晚學初機。有疑請問。問。世尊出世。梵王前引。和尚開堂。大王侍座。是同是別。師云。不得鑽龜打尾。
　　僧曰。恁麼則祥雲生宇宙。瑞氣滿乾坤。　　師云。法雲即得。衲僧分上有恁麼光輝。　　僧曰。且待別時舉似和尚。
　　師云。吽。吽。
　　問。法雲初建當明代。磨衲高提荷　聖恩時如何。　　師提起衲衣角云。還見麼。
　　僧曰。忽遇銅頭鐵額。眼放電光底人來。又作麼生。　　師云。秖得瞻之仰之。
　　僧曰。吹毛匣裏冷光生。外道羣魔皆斷首。　　師云。惜取好。
　　僧曰。鶴有九臯難翥翼。馬無千里漫追風。　　師云。倒退三千即不無。進前一句作麼生道。　　僧曰。且待別時。
　　師云。同坑無異土。
　　問　我皇御宇。德合乾坤。遊刃萬機。護道終日。未審還有佛法道理也無。　　師云。大似不曾將得問來。
　　僧曰。恁麼則心隨萬境轉。轉處實能幽。　　師云。須彌山在儞頭上。
　　僧曰。深領和尚此語。
　　師云。識甚輕重。
　　僧曰。知恩方解報恩。
　　師云。果然轉不得。
　　師云。問得亦好。不問最親。何也。道出古今。非言所及。設使問處如普慧雲興。答處若普賢缾瀉。秖益多聞。於道轉遠。況諸人分上。各各總有遮一段事。可謂輝天鑑地。耀古騰今。設使祖佛齊興。焉敢錯誤。而今前佛已去。後佛未生。正當空劫。六合冥然。荷　聖主賢臣。令山僧為法雲宗主。且道山僧似何為主。
驀拈拄杖云。還會麼。放行把住總由遮裏。放行也。八面風生。把住也。羣魔失色。敢問諸人。放行好。把住好。還有人斷得麼。非但德山．臨濟不肯。便是法雲拄杖子也自未甘。且道法雲拄杖子有甚麼長處。擊禪床一下。云。即此舉揚。上扶帝祚。仰冀聰明元首。芬芳萬國之春。忠節股肱。弼輔千年之運。伏惟珍重。師於元豐八年四月初十日。宣入神宗皇帝靈駕前陞座。師拈香云。還會麼。天高地厚。時人知有。且道遮箇甚麼處得來。識得辨得。已報皇恩。

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