84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白*导航地图-第56页|进入论坛留言

　　師云。六六三十六。
　　蘇州崑山般若善端禪師
　　問。有生有滅。盡是常儀。無生無滅時如何。　　師云。崑崙著靴空中立。
　　僧云。莫便是為人處也無。
　　師云。石女簪花火裡眠。
　　僧曰。大眾證明。
　　師云。更看泥牛鬥入海。
　　蘇州洞庭惠月禪師法嗣
　　蘇州薦福亮禪師
　　問。不假言詮。請師示誨。
　　師云。大眾總見汝恁麼問。
　　僧曰。莫祇這便是也無。
　　師云。罕逢穿耳客。
　　上堂云。雲収天際。日到階前。景色如斯。禪流著眼。參。
　　蘇州瑞元嵩禪師
　　問。明月當天。為什麼不臨暗室。　　師云。爭奈何。
　　僧曰。慈悲何在。
　　師云。用不得。
　　上堂云。三度喫棒。卒無一言。累他子孫分疎不下。直道過在什麼處。試請辨看。參。
　　常州承天世珍禪師
　　問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。　　師云。一輪皎潔輝沙界。萬仞青山壓太湖。　　僧曰。恁麼則洞庭嫡子。
　　師云。一任杓卜。
　　問。如何是佛。
　　師云。印手分明。
　　僧曰。言顯理幽。乞師方便。
　　師云。人人合掌。
　　明州杖錫修巳禪師法嗣
　　台州黃巖保軒禪師
　　問。佛如何是佛法大意。
　　師云。千日斫柴一夜燒。
　　問。不欲無言。略憑施設時如何。　　師云。知而故犯。僧禮拜。師便打。
　　明州雲巖志禪師
　　問。有問有答。蓋是尋常。無問無答時如何。　　師云。貪觀白浪。失却手橈。
　　僧曰。未審意旨如何。
　　師云。前頭猶自可。
　　明州石門山進禪師法嗣
　　明州瑞巖山智才禪師
　　問。如何是截斷眾流句。
　　師云。好。
　　僧曰。如何是隨波逐浪句。
　　師云。隨。
　　僧曰。如何是函蓋乾坤句。
　　師云。合。
　　僧曰。三句蒙師指。如何辨古今。　　師云。向後不得錯舉。
師云。適來遮僧所問因緣。也須是箇荷負重擔底漢始得。不可闘如花似錦言句以當宗乘。若如是者。直饒學到拂石劫盡。也未有了日。何故。豈不見古人道。兩口一無舌。即是吾宗旨。諸禪者。還會麼。不是詩人莫献詩。上堂云。天平等故常覆。地平等故常載。日月平等故四時常明。涅槃平等故凡聖不二。人心平等故高低無諍。拈拄杖。卓一下。云。諸禪者。這拄杖子晝夜為諸人說平等法門。還聞麼。若聞去。敢保諸人行脚事畢。若言不聞。亦許諸人頂門上眼正。
何故。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。良久。笑云。向下文長。
　　杭州龍華齊岳禪師法嗣
　　湖州吳山淨端禪師
　　本州人也。一參宗匠。頓悟全機。解不存玄。見量頴脫。三遷法席。眾少投機。退隱本山。　　上堂云。吳山山裡師子。却來雲間哮吼。別無佛法商量。不如打箇筋斗。便趒下法座。
　　建中靖國續燈錄卷第八
　　建中靖國續燈錄卷第九　　　〔宋刻〕
　　　　東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集　　對機門
　　廬陵清原山行思禪師第十二世
　　越州天衣義懷禪師法嗣
　　東京大相國寺慧林禪院圓照禪師
　　諱宗本。姓管氏。常州無錫人也。依蘇州永安禪院昇上人出家。披剃具戒。即慕參遊。詣池州景德懷禪師法席。入室扣請。示以。彌勒內宮說什麼法。云。說遮箇法。曉夕心無間念。體究未明。偶於境中見高木上有一黃梅。而智士原曰。五月梅子熟時。當有發明如斯。忽然頓悟心印。洞入微奧。服勤十餘載。日探玄旨。
後出世蘇州瑞光。次遷淨慈。學眾常盈半千。尋奉詔住慧林神宗皇帝召對。賜圓照禪號。未幾。乞歸靈巖。元符二年十二月二十八日。沐浴更衣。召門人付囑歸逝。門人曰。既不住世。何不留偈。師曰。吾四十年。無時不說。何必今日重說偈言。遂端坐委化。次年正月盡日。全身塔于本山。世壽八十。僧臘五十有三。四十年垂手。三住大剎。嗣法傳道者。不可窮數。名揚一時者。百有餘人。開堂日神宗皇帝遣中使降香。師謝恩畢。登座拈香。祝延聖壽罷。
乃敷坐。淨因淨照禪師白槌竟。師云。還有五湖上士。達法高流。出眾當前。共揚佛事。問。昔日靈山勝集。隨機大轉法輪。今朝選佛場開。垂手願揚佛事。師云。爐煙起處。大眾同觀。
　　僧云。法雨普霑沙界潤。群生皆賴一人恩。　　師云。向後不得錯舉。
　　僧曰。可謂得聞於未聞也。
　　師云。聞底事作麼生。
　　僧曰。憑師一滴曹溪水。四海為霖報　我皇。　　師云。伶利衲僧。
　　問。

左旋

百度视频《84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白》一览无余

右旋