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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第55页
老。努目空相覰。是時休呌道。鑊湯無冷處。休空腹高心。但回盤轉筯。寄語後世人。莫被徐六語。
湖州西余山拱辰禪師
問。四眾雲臻於此日。請師方便展家風。
師云。語不虗發。
僧曰。全因此日。
師云。功不浪施。
問。如何是向上事。
師云。赫日高懸。僧展兩手。
師云。作麼生。僧禮拜。
師云。猶較三十棒。
上堂云。靈雲見花。眼中著翳。玄沙蹙指。體上遭迍。不如且恁麼過時。自然身心安樂。
上堂云。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山萬水。作麼生得恰好去。良久。云。且莫剜肉成瘡。
上堂云。登高萬丈。先以一步為初。窮海千尋。實乃一滴為本。若也如此。從微至著。以淺涉深。超越門風。斷定可便起。
常州承天了素禪師
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。語言鶖子怕。動靜馬鳴驚。
僧曰。達觀之道。從此盛行。
師云。說箇什麼無著與天親。
師舉拂子云。諸仁者。且道這箇還有法嗣也無。眾無對。
師云。披衣過孟津。擊禪床。下座。
越州法性院用章禪師
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。金烏出海人皆仰。
僧曰。達觀嫡子。慈照兒孫。
師云。已是昇天際。流光散百川。
僧曰。浩瀚法才驚四眾。群賢皆羨震雷音。
師云。歡君休舉目。射汝髑髏乾。
越州法性紹明禪師
問。如何是法性境。
師云。海潮生戶外。寶塔聳雲中。
僧曰。如何是境中人。
師云。半凡半聖。
僧曰。向上宗乘事若何。
師云。六六三十六。
蘇州崑山般若善端禪師
問。有生有滅。盡是常儀。無生無滅時如何。
師云。崑崙著靴空中立。
僧云。莫便是為人處也無。
師云。石女簪花火裡眠。
僧曰。大眾證明。
師云。更看泥牛鬥入海。
蘇州洞庭惠月禪師法嗣
蘇州薦福亮禪師
問。不假言詮。請師示誨。
師云。大眾總見汝恁麼問。
僧曰。莫祇這便是也無。
師云。罕逢穿耳客。
上堂云。雲収天際。日到階前。景色如斯。禪流著眼。參。
蘇州瑞元嵩禪師
問。明月當天。為什麼不臨暗室。
師云。爭奈何。
僧曰。慈悲何在。
師云。用不得。
上堂云。三度喫棒。卒無一言。累他子孫分疎不下。直道過在什麼處。試請辨看。參。
常州承天世珍禪師
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。一輪皎潔輝沙界。萬仞青山壓太湖。
僧曰。恁麼則洞庭嫡子。
師云。一任杓卜。
問。如何是佛。
師云。印手分明。
僧曰。言顯理幽。乞師方便。
師云。人人合掌。
明州杖錫修巳禪師法嗣
台州黃巖保軒禪師
問。佛如何是佛法大意。
師云。千日斫柴一夜燒。
問。不欲無言。略憑施設時如何。
師云。知而故犯。僧禮拜。師便打。
明州雲巖志禪師
問。有問有答。蓋是尋常。無問無答時如何。
師云。貪觀白浪。失却手橈。
僧曰。未審意旨如何。
師云。前頭猶自可。
明州石門山進禪師法嗣
明州瑞巖山智才禪師
問。如何是截斷眾流句。
師云。好。
僧曰。如何是隨波逐浪句。
師云。隨。
僧曰。如何是函蓋乾坤句。
師云。合。
僧曰。三句蒙師指。如何辨古今。
師云。向後不得錯舉。
師云。適來遮僧所問因緣。也須是箇荷負重擔底漢始得。不可闘如花似錦言句以當宗乘。若如是者。直饒學到拂石劫盡。也未有了日。何故。豈不見古人道。兩口一無舌。即是吾宗旨。諸禪者。還會麼。不是詩人莫献詩。
上堂云。天平等故常覆。地平等故常載。日月平等故四時常明。涅槃平等故凡聖不二。人心平等故高低無諍。拈拄杖。卓一下。云。諸禪者。這拄杖子晝夜為諸人說平等法門。還聞麼。若聞去。敢保諸人行脚事畢。若言不聞。亦許諸人頂門上眼正。何故。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。良久。笑云。向下文長。
杭州龍華齊岳禪師法嗣
湖州吳山淨端禪師
本州人也。一參宗匠。頓悟全機。解不存玄。見量頴脫。三遷法席。眾少投機。退隱本山。
上堂云。吳山山裡師子。却來雲間哮吼。別無佛法商量。不如打箇筋斗。便趒下法座。
建中靖國續燈錄卷第八
建中靖國續燈錄卷第九 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白