僧曰。恁麼則人天交接去也。
師云。不妨具眼。
建中靖國續燈錄卷第二十六
建中靖國續燈錄卷第二十七 〔宋磻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
拈古門
明州雪寶山重顯明覺禪師二十則
舉。德山示眾云。今夜不答話。問話者三十棒。有僧出禮拜。山便打。僧曰。某甲話也未問。山云。儞是甚處人。僧曰。新羅人。山云。未踏船舷。好與三十棒。法眼拈云。大小德山話作兩橛。圓明道。大小德山龍頭蛇尾。
師云。二老宿雖善裁長補短。捨重從輕。要見德山亦未可。何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底劒。諸人要識新羅僧麼。祇是撞著露柱底瞎漢。
舉。百丈再參馬祖。侍立次。祖以目視禪牀角頭拂子。丈云。即此用。離此用。祖云。儞他後開兩片皮。將何為人。丈取拂子舉起。祖云。即此用。離此用。丈掛拂子於舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。
師云。奇怪諸禪德。如今列其派者甚多。究其源者極少。總道百丈於喝下大悟。還端的也無。然刁刀相似。魚魯參差。若是明眼漢。瞞他一點不得。秖如馬祖道。儞他後開兩片皮。將何為人。百丈舉起拂子。為復如蟲禦木。為復啐啄同時。諸人要會三日耳聾麼。大冶精金。應無變色。
舉。香嚴坐語云。如人上樹。口[口*(銜-金+缶)]樹枝。手不攀枝。脚不踏樹。樹下有人問西來意。不對。則違他所問。若對又喪身失命。當恁麼時。作麼生即是。有虎頭上座云。上樹即不問。未上樹請和尚道。嚴呵呵大笑。
師云。樹上道即易。樹下道即難。老僧上樹也。致將一問來。
舉。僧問雪峰。古澗寒泉時如何。峯云。瞪目不見底。僧曰。飲者如何。峯云。不從口入。僧舉問趙州。州云。不可從鼻孔裏入。僧却問趙州。古澗寒泉時如何。州云。苦。僧曰。飲者如何。州云。死。雪峰聞舉。云。趙州古佛從此不答話。
師云。眾中總道。雪峯不出遮僧話。所以趙州不肯。如斯話會。深屈古人。雪竇即不然。斬釘截鐵。本分宗師。就下平高。難為作者。
舉。欽山一日上堂。舉起拳。又開云。開即為掌。五指參差。復握云。如今為拳。必無高下。還有商量也無。一僧出眾。舉起拳。山云。爾祇是箇無開合漢。
師云。雪寶即不然。乃舉拳云。握則為拳。有高有下。復開云。開則成掌。無黨無偏。且道放開為人好。把定為人好。開也造車。握也合轍。若謂閉門造車。出門合轍。我也知爾向鬼窟裡作活計。
舉。洞山到雲門。門問。近離甚處。山云。查渡。門云。夏在甚處。山云。湖南報慈。門云。甚時離彼。山云。去年八月。門云。放汝三頓棒。山至來日。却上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在什麼處。門云。飯袋子。江西．湖南便漝麼去。山於此大悟。
師云。雲門氣宇如王。拶著便冰消瓦解。當時若據令行。子孫也未到斷絕。
舉。國師三喚侍者。點即不到。侍者三應。到即不點。將謂吾孤負汝。誰知汝孤負吾。瞞雪竇不得。
雲門道。作麼生是國師孤負侍者處。會得也是無端。
師云。元來不會。
作麼生是侍者孤負國師。粉骨碎身未報得。
師云。無端。無端。
舉。師祖問南泉。摩尼珠。人不識。如來藏裏親収得。如何是如來藏。云。王老師與儞往來者是藏。
師云。草裡漢。
祖云。不往不來者。云。亦是藏。
師云。雪上加霜。
祖云。如何是珠。
師云。嶮。百尺竿頭作伎倆。不是好手。遮裏著得箇眼。賓主互換。便能深入虎穴。或不漝麼。縱饒師祖悟去。也是龍頭蛇尾漢。
舉。馬大師令智藏馳書上徑山。山接書開。見一圓相。於中下一點。國師聞舉。云。欽師猶被馬師惑。
師云。徑山被惑且致。若將呈似國師。別作箇什麼伎倆。免致惑去。有老宿云。當時坐却便休。亦有道。但與畫破。若與麼。祇是不識差。敢謂天下老師各具金剛眼睛。廣作神通變化。還免得麼。雪竇見處也要諸人共知。祇遮馬師當時畫出。早自惑了也。
舉。南泉山下有一庵主。行僧經過。謂庵主云。近日南泉和尚出世。何不去禮拜。主云。非但南泉。直饒千佛出興亦不能去。泉聞。令趙州去看。州見便禮拜。主亦不管。州從西過東。主亦不管。州又從東過西。主亦不管。州云。草賊大敗。拽下簾子便行。歸。舉似南泉。泉云。從來疑著遮漢。
師云。大小南泉．趙州被箇擔板漢勘破了也。
舉。僧問智門和尚。如何是般若體。云。蚌含明月。僧云。如何是般若用。云。兔子懷胎。
師云。非唯把定世界。亦乃安貼邦家。若善能參詳。便請丹霄獨步。
舉。僧禮拜雪峯。峯打五棒。僧云。某甲有甚麼過。峯又打五棒。
師云。雪竇不曾與人葛藤。前五棒日照天臨。後五棒雲騰致雨。儞若辨得。也好與五