袁州楊岐山子圓禪師
問。如何是祖師西來意。
師云。如何是上座意。
僧曰。比為請益。
師云。老僧答儞不少。
上堂云。楊岐無異路。到者皆省悟。若也更求玄。驢年得休去。珍重。
黃州栢子山嵩禪師法嗣
黃州東禪惟資禪師
上堂云。信手招來。無非佛事。何故。頭頭顯理。物物皆宗。念念釋迦出世。步步彌勒下生。若信得及。把得住。便請坐斷報化佛頭。高步毗盧頂上。招拄杖云。且道拄杖子有何長處。良久。畫一畫。云。能殺能活。能縱能奪。更有一般堪羨處。不風流處也風流。卓一下。
澧州夾山純禪師法嗣
澧州欽山乾明普初禪師
上堂。良久。云。舉揚宗旨。上祝 皇基。伏願祥雲與景星俱現。醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君。俗乃成康之俗。使林下野夫不覺成太平曲。且作麼生是太平曲。無為而為。神而化之。灑德雨以霶霈。鼓仁風而雍熈。民如野鹿。上如標枝。十八子知不知。哩哩囉邏羅哩。拍一拍。下座。
東京智海智清佛印禪師法嗣
蘄州四祖仲宣禪師
問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥啣花獻。
師云。看風使帆。
僧曰。見後為甚麼不啣花。
師云。相頭買帽。
僧曰。祇如學人今朝與和尚相見。又且如何。
師云。彼一時。此一時。
師乃云。諸佛出世。為一大事因緣。祖師西來。直指人心是佛。凡聖本來不二。迷悟豈有殊途。非涅槃之可欣。非死生之可厭。但能一言了悟。不起坐而即證無生。一念回光。不舉步而徧周沙界。如斯要徑。可曰宗門。山僧既到遮裏。不可徒然。
乃舉拂子云。看看。山河大地．日月星辰．若凡若聖．是人是物。盡在拂子頭上一毛端裏出入遊戲。諸人還見麼。設或便向遮裏見去。倜儻分明。更須知有向上一路。且問諸人。作麼生是向上一路。良久。云。六月長天降大雪。三冬嶺上火雲生。
泉州乾峯圓慧禪師
上堂云。達磨正宗。衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群。開眼瞌睡。頭上是天。脚下是地。耳朵聞聲。鼻孔出氣。敢問雲堂之徒。時中甚處安置。還見麼。可憐雙林傅大士。却言祇遮語聲是。咄。
上堂云。春風蕩蕩。幽鳥關關。山青水碧兮羅空亘野。為報諸人兮慎勿顢頇。勿顢頇。好自看。十方三世趯團圝。以拄杖擊禪牀一下。
臨江軍慧力院可昌禪師法嗣
臨江軍瑞筠山慧力洞源禪師
上堂云。佛祖不立。雨落街頭自濕。凡聖何依。晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道。法法本圓成。休說趙州七斤衫。曹源一滴水。須彌頂上浪滔天。大洋海底紅塵起。咦。是何道理。參。
袁州分宜福聖常極禪師
上堂云。和風習習。春日遲遲。牧童拋掌。石女生兒。壠上爭先種植。田中急切扶犁。鳥窠凍齈。布毛莫吹。天皇老漢。餬餅充飢。休言即心即佛。莫問得髓得皮。松窗石室。兀坐支頤。祇知今日明日。誰顧果滿三祗。以拂子擊禪牀。
廬山開先行瑛禪師法嗣
廬山開先華藏海評禪師
上堂云。始見山前麥熟。滿田又插新秧。東村人帶水拖泥。西家裏謌聲一片。所謂苦中有樂。眾生日用而不知。唯有寒山呵呵大笑。諸禪德。且道寒山子笑箇什麼。還會麼。不覺日又夜。爭教人少年。參。
洪州上籃希肇禪師法嗣
洪州大寧文廣禪師
問。如何是大寧境。
師云。此地更無塵一點。城居宛若似山居。
僧曰。如何是境中人。
師云。入門便見。
饒州薦福英禪師法嗣
福州等覺普明禪師
開堂日。上首白槌罷。師良久。普視大眾云。奇哉。妙哉。是諸人還於此觀得麼。若實於此觀得。盡十方世界更無微毫許法可與為見為聞。亦無纖芥許法可與為對為待。可謂露裸裸．赤灑灑。若觀不得。定是根塵結縛未解。凡聖情量不脫。終日只在是非得失裏轉倒。有什麼用處。眾中莫有超然獨脫灑落底衲僧麼。無妨出來。與儞證明。
問。當年裴相參黃蘗。笑指高僧問有因。府帥憲車臨祖席。其中消息若為陳。
師云。彼一時。此一時。
僧曰。可謂風清八郡魚龍躍。明耀千家日月心。
師云。刢利衲僧。
僧曰。門外沙隄聞再築。即承天詔駕歸驂。
師云。當頭道著。
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。鄱陽湖裏。白浪滔天。
僧曰。薦福一枝今獨秀。釣螺江上月分輝。
師云。衲子難暪。
僧曰。向上還更有事也無。
師云。有。
僧曰。幸遇海眾。何妨指出。
師云。高著眼。
問。如何是奪人不奪境。