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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第103页
。亦要大家精鑑。莫謂連城之價。可以並輝。徑寸之圓。堪同其美。直與龍女爭鋒。無垢世界。未當正覺。縱使金輪獨步。立功勳者。權為重賞。且道是什麼寶得恁麼殊異。良久。云。鬼神知貴不知價。留與人間光照夜。
南嶽馬祖崇新庵主
一日。語直庵人云。今日齋時不用打食。
人曰。為甚麼不打食。
主云。吾報緣將盡。
或人問曰。主既臨行。有何言句。
主乃拍手一下。長嘯一聲。山僧今日珍重諸人。言訖而逝。
建中靖國續燈錄卷第十五
建中靖國續燈錄卷第十六 〔宋銘〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第十三世
東京惠林宗本圓照禪師法嗣
舒州投子證悟禪師
諱脩顒。姓梁氏。晉州趙城人也。幼同父不拜鄉祠。不受書訓。俄曰。當為人天師。安慕此耶。尋依本州霍山文廣上人出家．圓具。橫經講席。洞曉佛意。華嚴九會。敷演三四。遠造蘇州瑞光圓照禪師法席。扣問禪宗。因舉無著問天親。彌勒說什麼法。說遮箇法。即悟其旨。
初住壽州資壽．西京少林．舒州投子。道譽大播。京洛宗乘。蓋師首唱。大丞相富公弼敬以師禮。一日。陞堂。時有僧出。師云。錯。
僧曰。什麼處是錯。
師云。不信道。
問。是法平等。無有高下。為什麼趙州三等接人。
師云。入水見長人。
僧曰。爭柰學人未會。
師云。喚不回頭爭柰何。
問。如何是祖祖相傳底心師云。三星繞月宮。
僧曰。便恁麼去時如何。
師云。伯樂暫垂鞭。駑駘誇八駿。
問。如何是第一義。
師云。百雜碎。
師云。楞伽峰頂。誰能措足。少室巖前。水泄不通。正當恁麼時。黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然如是。事無一向。先聖幸有第二義門。足可共諸人東說西話。所以道。春生夏長。秋落冬枯。四時遷改。輪轉長途。愚者心生彼此。達者一味無殊。良久。云。陝府鐵牛吞大象。嘉州佛向藕絲藏。
上堂云。春風鳴古木。曉露鎻寒波。頭頭皆顯露。顯露又殽訛。看看。直下是。怎柰何。明眼漢。沒臼窠。吐不得。嚼不破。咄。
上堂云。巍巍少室。永鎮群峰。有時雲中捧出。有時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。休。休。不如且持課。良久。云。一元和。二彌陀。三釋迦。自餘是什麼椀躂丘。參。
上堂云。露滴庭莎。風鳴古檜。皓月瀉千家寒色。清淮流萬頃波瀾。此時薦得。與諸人截斷眾流。若也未然。不免隨波逐浪。譬如河中水湍。流競奔逝。各各不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖云。拄杖子是諸法。是相知。不相知。若相知。早被知縛。若不相知。憑何指註。卓一下。云。知之一字。眾妙之門。復云。錯。
東京十方淨因禪院佛日禪師
諱惟岳。福州長溪陳氏子也。七歲投西林院徹和尚出家受具。習楞嚴諸教。洞曉其旨。性行剛直。俊慧爽拔。遊涉禪林。遍扣知識。參圓照禪師。因侍立次。舉劫火洞然因緣。豁然有省。
後出世常州承天。次住東京華嚴。復遷淨因。宮保李侯端愿薦以章服。荊國大王奏賜法雨師名。 哲宗皇帝百日入內。特賜佛日禪號。
師於建中靖國元年二月十七日 大行皇太后五七。奉 聖旨就 慈德殿陞座。師拈香云。率土之土。莫非 王土。且道此一瓣香。產何土宜。若也道得。白石有消日。氤氳無盡年。盡虗空。徧法界。為雲為蓋。應現無窮。上薦 仙游。徑生 佛國。遂斂衣坐。云。見義不為。無勇也。莫有勇底衲僧。出來相見。
時有僧出眾。提起坐具云。明鏡當臺。請師一鑒。
師云。記取話頭。
僧曰。莫便是和尚為人處也無。
師云。蹉過了也。
僧曰。曹溪一派。水石生光。
師云。酌然。酌然。
問。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。王宮則不問。如何是度人一句。
師云。千江有水千江月。
僧曰。恁麼則帝釋鏡中親得旨。靈山法會宛然存。
師云。龍華三會。猶是後時。
僧曰。可謂龍樓鳳閣祥烟起。玉殿金階瑞氣生。
師云。逢人不得錯舉。
僧曰。四海盡霑天子澤。師將何法報 皇恩。
師云。唯此一事實。餘二則非真。
僧曰。長將日月為天眼。共指須彌作壽山。
師云。已在言前。
僧曰。作家宗師。天然猶在。
師云。若不在此。三十棒一棒也較不得。
問。法無定相。隨緣構集。有佛世界。以光明為佛事。有佛世界。以莊嚴為佛事。未審此佛世界以何為佛事。
師云。坐朝問道。垂拱平章。
僧曰。一人有慶。萬民賴之。
師云。萬靈何處謝無私。
僧曰。粉骨碎身未足酬。