自在。逈然孤顯峭巍巍，包括虗空非內外。融通萬有，不隔絲頭；普照十方，徧周沙界。可謂離名離相，絕毫絕釐；妙出離微，心光晃耀。不居聞見，處處閒居。如斯話會，已涉閒辭；纔有形聲，便成句義。名不相涉，如何舉唱？！”以拂子畫一圓相，云：“三世諸如來本光瑞如此。”便下座。
五燈會元補遺(終)
未詳承嗣附
○佛光道悟禪師
陝右蘭州人，姓冠氏。生而有齒，年十六祝髮。後二年遊方。自臨洮歸，夜宿彎子店。夢梵僧喚，覺；適聞馬嘶，豁然開悟。自吟唱云：“好也羅，好也羅，遍虗空界只一箇。”告其母云：“我夜來拾得一物。”母云：“你拾得何物？”答云：“自無始已來打失底物。”
一日，欲參訪知識，里人覔偈於師。師偈有“水流須到海，鶴出白雲頭”之句。及至熊耳，謁白雲海公，契合。先是，有問公：“何不擇法嗣者。”海不答，徐云：“芝蘭秀發獨出西秦。”比師至，公聞空中人語曰：“來日接郭相公。”盖海所住寺，乃郭子儀建。而師其後身也。海公沒，師出世，住鄭州“普照寺”，嗣其法。既而退居“竹閣庵”，浮沉洛川，人莫之測。
甞謂人曰：“道我是凡，我向聖位裏去；道我是聖，我向凡位裏去。道我不是聖不是凡，我向你眼睛、鼻孔裏七顛八倒去。”
泰和五年五月十三日，無疾而逝。適所居，屋上有五色如盖，中有紅光圓如日者三。壽五十五。
○慶壽開山第一代玄冥顗禪師
上堂：“先照後用，勘過了打；先用後照，打了來勘。照用同時，不消一揑；照用不同時，諸人立，老僧坐。只如總不與麼，又且如何？”喝一喝，云：“浩浩紅塵裏，幾人有腦門？！”
上堂：“今時參禪衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驢作馬底，遍大金國中，把火也覔箇不得。賴得無。設有，“慶壽”門下，豈有許多閒草閑料，餵來茄去。珍重！”下座。
上堂：“十字街頭戲，猢猻上剎竿；雖然閒伎倆，莫作等閒看。”舉“雲門云：‘乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。’拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。”頌曰：“平地怒濤千百尺，旱天霹靂兩三聲；可憐月下守株客，涼免不逢春草生。”
○溫州靈雲省庵思禪師
台之寧海人，不知其氏。兄弟四人，師最長，一時同發心出家；將祖父遺業，悉散與宗親，惟留所居屋一所。族人互爭不已，師與諸弟各執炬，燎之而去。師後參訪，具向上知見，出世溫之“靈雲”。
結夏，上堂：“以大圓覺、牛角、馬角，為我伽藍、瓜籃、菜籃。”
上堂，舉趙州“狗子無佛性”話，頌曰：“狗子佛性無，狗子佛性有；猴愁樓搜頭，狗走抖擻口。”晚退止“靈雲寺”前草舍中。
至正甲申，慍恕中偕達此、原明、性原往謁。時，師年逾九十，龐眉皓首，頎然清聳，曳履而出；且行且問曰：“何處來？”恕中曰：“江心。”曰：“深幾百丈？”曰：“謾老和尚不得。”師揖云：“坐，喫茶。”師性方介，作詩頗類寒山子。題罵僧詩於壁云：“五瘟不打頭自髠，黃布圍身便是僧；佛法世法都不會，噇猪噇狗十分能。”恕中等請別，不敢再犯其鋒。是夕宿“靈雲”，聞老宿舉師言行數端，皆可傳。
○溫州壽昌絕照輝禪師
坐夏“淨慈”。其東淨寮蜃壁中，有水墨觀音像。師每夜禮之，祈懇至切。忽見淨瓶水從壁湧出，通身懽悅；從此造詣益深，智鑒益明。甞有偈云：“工夫未到方圓地，幾度憑欄獨自愁；今日是三明日四，雪霜容易上人頭。”
○江州廬山圓通思菴睿禪師
辯才無礙。凡禪者求偈，師云：“道一句來。”一日，有僧故欲難師，遂道云：“西山走入滕王閣。”師乃書而續之，曰：“盡大地人尋不著。忽然突出拄杖頭，頭峭五嶽眼三角。”湖海盛傳。
○王文獻公
為一代儒宗，而於佛理造詣深邃。形諸翰墨，雖不經意，與古德提唱相脗合。
為僧題懸崖蘭云：“嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何為？從渠自作顛倒想，要見懸崖撒手時。”
題東坡像云：“五祖禪師世外人，娑婆久矣斷生因；誰將描貌虗空手，去覔他年身外身。”
題山谷像云：“笑殺當年老晦堂，相逢剛道桂花香；披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長。”
○丁安人
諱“覺真”，號“竺心”，黃巖濠頭人。初參田絕耕于委羽山，有省。遂棄家屬，結庵自居。 見古愚於湧泉。愚云：“良家女子，東走西走作麼？”對云：“特來見和尚。”愚云：“我這裏容你不得。”丁拍手一下，云：“三十年用底，今朝捉敗。”愚休去。
見無際于鷹山“春雨庵”。入門云：“春