，粘綴遺骨，塔于凌霄峰下曰“歸雲”。其住徑山翰林學士宋公濂，贈以十偈，其末章云：“寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。好將東海為油點，續焰聯芳到化城。”
○應天府靈谷天淵清濬禪師
別號隨庵，俗黃巖李氏，父益母應，師幼學鄉校，頴悟特異，然不甘處俗。年十三依妙明於明之寶陀，逾年薙髮受具。明遷中竺，延師居侍司，及升雙徑，又處以記室。師益奮勵，坐究行參，弗忘向上事。一日閱大慧語錄，至：“喚作竹篦，則觸。不喚作竹篦，則背。”忽有悟，即白明。明曰：“我手何似佛手作麼生？”師曰：“合取臭口。”明呵呵大笑。師復日閱《楞嚴》、《圓覺》、《楞伽》、《維摩》等經，皆深究義趣。既而還四明，留育王佛照祖庵五載。愛東湖青山境致清絕，往掛錫焉。洪武改元，始應郡守請，出世萬壽。甫三載，又卜二靈和庵主故山縛茅而居，扁曰“隨庵”。四年， 太祖高皇帝有旨於鍾山，設普度大會，驛召有道沙門十人，師居一也。事竣還山賜賚甚優。十五年肇開僧錄司， 召師職覺義。十九年被 旨即靈谷大齋會說法，祥光發現，照曜林谷，萬目咸覩，歎未曾有。適靈谷住持羲物先以疾辭退， 太祖命師補處，親製詩十二章，以寵其行。仍勑僧錄司，官弘道夷簡守。仁宗泐翰林學士劉三吾董倫咸屬和，以贈師。尋和進， 太祖覽之稱善。時天大雪， 太祖御几筵，復為冐雪來朝，詩以褒嘉之，有“佛日增輝萬象開，全身又入夢中來”之句，自是 太祖侍遇益隆，屢奉 制賡和。一日，欽和思親懷故詩進 ，太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。師不己有，就奏為萬工池，費而尤為。諸 親王禮待，賜予手書詩偈及珍異物，道風遠播四方，參學之士，雲屯水匯，師皆隨其根器，以加策勵，多所成就。佛誕，上堂，舉世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顧四方云：“天上天下，唯我獨尊。”雲門云：“我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。”師頌云：“指天指地稱第一，萬禍千殃從此出。雲門棒短沒奈何，殃及兒孫無了日。”結制并謝首座。上堂，舉雲門和尚有時云“平地上死人無數，過得荊棘林是好手”時，有僧出云：“與麼則堂中第一座有長處也。”師云：“喚什麼作荊棘林？又何用？要過，殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來，未甞暫離行也。在裏許住也，在裏許坐也，在裏許臥也，在裏許卷舒出沒，縱橫變化，無不自在，所以道：隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。雖然，只如世尊入因沙室，與此時是同是別？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。”示全侍者偈曰：“破顏微笑顯全機，二十烏藤未放伊。前路逢人休錯舉，得便宜是落便宜。”洪武壬申五月三十日入滅，其先五日，斥服玩，散交游，誡諸徒，別同僚。書偈而化。春秋六十五，夏五十一。闍維其徒収遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。
○應天府天界白庵萬金禪師
吳郡姚氏子，母蘇。生師時奇香馥郁滿庭，年臨五六，方顙圓顏，白晢如玉。琢郡大夫愛之，時抱載車上，歸與妻妾瓌玩之，欲索為子。父母靳弗與。逮七歲頴悟異常，几書一覽即記憶。一日請于母：“兒患世相不常，願求出世間法。”母曰：“出家甚苦，爾來幼，弗堪。”曰：“兒心自樂之想，無苦也。”自後，請之不已。父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子，祝髮及受具衍主嘉禾德藏。師為綱維，俄棄去，謁妙明于雙徑，明一見，以法器期之，留侍左右。一日謂曰：“德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？”師曰：“莫瞞某甲好。”又一日，舉如來有密語迦葉不覆藏，聲未絕，師即抗聲曰：“和尚惜取眉毛。”一日，聞厓石墮地，胸中廓然頓忘知解。明俾掌記，由後堂復升前堂，自是聲稱籍甚。至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天寧。帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟禪師之號。師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲庵，以奉養焉。洪武改元肇開善世院以統釋教，院以疏幣聘師補處杭之淨慈，不受。已而有 旨起師住持天界，師應。 詔至闕見， 太祖高皇帝於外朝慰勞優渥，即令內宮送入院，賜天厨之饍。自後屢 奏，對多稱旨。上堂：“天地與我同根，萬物與我一體。燈籠自燈籠，露柱自露柱。何曾得一體來？南泉道：時人見此一株花，如夢相似，又且如何？休將支遁鶴喚作右軍鵝。”上堂，舉黃蘗示眾云“汝等諸人，盡是噇酒糟漢，恁麼行脚何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？”時有僧出云：“只如諸方匡徒領眾，又作麼生？”蘗云：“不是無禪，只是無師。”師云：“潭州紙遺，一狀領過。”五年春，詔三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於鍾山，命師總持齋事，師能靈承上旨，凡儀制規式，皆堪傳永久。尋以母年耄，舉徑山泐公自代，復還喜禾侍母。是年冬， 詔復建會鍾山如初。 大駕臨幸， 詔師說法。公侯庶僚，靡不悅服。 上以師才智踔絕， 諭令罷道輔政，師固辭而止。一日示門弟子曰：“吾有宿因，必酧之去。”飲食七日，委順而化。實六年十二月二十四日也。停龕六旬，啟而視之，容貌如生，爪髮皆長。闍維數珠，頂骨齒牙不壞。壽四十七，臘三十六，其