閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。”上堂，舉白雲和尚云：“開口時末上一句正道著，舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去，乃云：‘一。’”師云：“白雲師翁與麼說話，大似自家心裏急他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無閑人。”上堂，拈拄杖：“一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。”擲下拄杖云：“何似南山鱉鼻蛇。”
○杭州靈隱竺田悟心禪師
初住南康天寧，遷廬山羅漢，轉栖賢至圓通，後升靈隱。僧問：“諸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？”師云：“一舉四十九。”僧云：“還許學人領會也無？”師云：“三十年後。”僧云：“和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？”師云：“放汝三十棒。”上堂：“若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。你若問佛，佛是名句。你若問法，法無相狀。二六時中但回光返照，不用別求，窮劫至今，一道神光初無間歇。諸禪德，祇如是見不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。古者道：‘歇即菩提。’各自努力。”上堂，舉夾山示眾云：“百草頭上薦取老僧，閙市門頭識取天子。”師云：“草鞋跟底認取達磨大師。”上堂：“不著佛求，不著法求，不著僧求，蒲團上端坐，針眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。”
○杭州靈隱千瀨慶禪師
上堂，舉玄沙因僧問：“盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？”沙云：“用會作麼？”師頌曰：“白髮漁翁理釣舟，烟波萬里思悠悠。蘋花冷照江天雪，醉臥不知明月秋。”
○舜田滿禪師
送僧，偈曰：“昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上凌霄”。
育王頑極彌禪師法嗣
○四明育王東生德明禪師
上堂：“今日初一，明日初二，凍解寒巖，春回大地。江路野梅香，漏泄西來意。”上堂：“目前無法，六鰲頭戴遠峰青；意在目前，大海波澄春水綠。不得作境話會，切忌佛法商量，只如高提祖印，丕贊皇猷。又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。”頌臨濟參黃蘗話曰：“梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。恠底清香輕漏泄，一枝斜亞竹籬根。”送僧見薦福澤山，偈曰：“上人參禮何方去，玉几難為指路頭。有箇長汀憨布袋，如今出現在饒州。”
龍翔笑隱訢禪師法嗣
○應天府天界覺原慧曇禪師
天台楊氏，母賈，夢吞明珠而有娠，及生，廣顙豐頤、平頂大耳，相甚異焉。長依越之法果大均學出世法，迨冠，薙染具戒，習華嚴於高麗教公，聽止觀於上竺澄公，已而，皆棄去。時廣智在中天竺，師造焉。智問曰：“何處來？”師曰：“游山來。”智曰：“笠子下拶破洛浦徧參底，作麼生？”師曰：“未入門時呈似和尚了也。”智曰：“即今因甚不拈出？”師擬議，智便喝。師當下脫然有省。一日，智展兩手示師曰：“八字打開了也，因甚不肯承當。”師曰：“休來鈍置。”智曰：“近前來為汝說。”師即掩耳而出，智頷之。及廣智奉勑為龍翔開山住持，師隨至掌藏鑰，繼分座，至順辛未行臺檄，師出世牛頭山祖堂。至正癸未升清涼，道行聞于帝師，授以淨覺妙行之號。乙未遷保寧，丙甲太祖高皇帝定建鄴，師謁於轅門，見師魁偉傑特，歎曰：“真福慧僧也！”命主蔣山，丁酉賜龍翔為大天界寺，詔師住持，御書“天界第一禪林”六大字揭於門，以旌宗極。師室中示僧曰：“二六時中無你啗啄分，無你趣向分，會麼？”僧罔措。師曰：“未明三八九，難免自沉吟。”示眾曰：“春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝，箇中無限意，畢竟許誰知。”語未既遽，有僧問曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰不住！”上堂：“六月一日前，萬象森羅替說禪；六月一日後，八角磨盤空裏走。今朝正當六月一，無位真人赤骨律。金毛獅子解翻身，無角鐵牛眠少室。十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得。”上堂：“朝到西天，暮歸唐土，鑒在機先未敢相許。保寧八字打開了也，莫有控勒不住者麼？”下座。上堂：“擁之不聚，撥之不散。類之不齊，混之不濫。絕照忘緣，十方坐斷。隔江招手見誵訛，盡力承當得一半，蔣山與麼提持，驢年也未夢見。”上堂：“只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？”“噓”一聲下座。上堂：“經有經師，論有論師。龍河放一線，道分科列段去也。”拈拄杖卓一下，云：“且道是何章句？”上堂：“威音王已前，彌勒佛已後，有箇現成公案，未敢與汝說破。何故？心不負人，面無慚色。”上堂：“恢楊岐宗風，坐南泉鉢位。佛祖命根，衲僧巴鼻。”卓拄杖云：“東頭買賤，西頭賣貴。”示眾：“文遠當年侍趙州，