。”結夏小參：“我此一宗，正令全提，如暴風率雨，鼓蕩無前，石火電光，追奔不及，舉意即迷源，擡眸已蹉過，不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，剋期取證，第二頭第三首，萬拄千撑轉見氣急。殊不知髑髏未具，己眼先明，呱地一聲千了百當。然雖如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。”佛成道頌曰：“六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛，滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。”
○福州雪峰大夢德因禪師
作布袋和尚讚曰：“杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親，業識茫茫無本據，不知開口笑何人。”
增集續傳燈錄卷第二
增集續傳燈錄卷第三
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十世
靈隱松源嶽禪師法嗣
○四明天童滅翁文禮禪師
杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，攜籃隨母採桑，俄而寤念曰：“攜籃者誰邪？”遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月薙落。往淨慈參混源不契，謁育王佛照光禪師。
照問：“恁麼來者，那箇是汝主人公？”
師豁然領旨。
他日照再問：“‘是風動是幡動’這僧如何？”
師云：“物見主。”
眼卓竪，又問：“不是風動，不是幡動，甚處見祖師？”
師云：“揭却腦盖。”
照喜甚，俊邁挽為書記。
久之返浙，聽一心三觀之旨于上竺時，松源唱道：“饒之薦福，室中問僧 ‘不是風動不是幡動’，僧擬議，即棒出。”師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。
辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公焴數入山聽師提唱語，悅服。嘉定五年約齋，居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁，未幾辭隱錢塘之西丘。節齋越公慕師高行，微服過西丘。師亦不問其姓名，與語終日，而去。明日奏請師住持淨慈，厥後退居福泉；晚居天童。
僧問：“牛頭未見四祖時如何？”
師云：“牛頭。”
僧云：“見後如何？”
師云：“牛頭牛頭。”
問：“和尚見佛照時如何？”
師云：“石中有玉。”
僧云：“見松源後如何？”
師云：“沙裏無油。”
僧問：“祖意教意是同是別？”
師云：“南山筀笋、東海烏賊。”
僧擬議，師輙督牙三下。
上堂：“長頸鳥喬林不栖橫飛天外，穴鼻牛山田耕了直上峰頭，天下衲僧望他不及，何故？嘉州打大像。”
上堂，舉《楞嚴經》云，諸可還者，自然非汝。不汝還者非汝而誰？師頌云：“不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。”
上堂：“投子和尚道：‘迎之不見其首，隨之不見其形。’大似徐六擔板，天童則不然：‘仰之彌高俯察非遙，橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰’。”
上堂：“眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼。諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。”拍膝一下，云“西窻昨夜月華明，涼飈已到梧桐樹。”
元宵上堂：“昨夜摩騰法師徧點蓮燈助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：‘我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這箇消息。’於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛本光瑞如此。宏智禪師忌上堂，夜明簾外寶鑒臺前，元無兼帶莫有偏圓。正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。”
有來上座直入方丈云：“某甲有狀告投和尚。”
師云：“對頭在那裏？”
來：“云和尚便是。”
師云：“老僧與汝有甚麼冤讎！”
來無語。
師捉住云：“冤家冤家。”
新到相看，師問：“汝名什麼？”
僧云：“智虎。”
師退身作怕勢，僧擬議，師便歸方丈。
佛光法師首依師于梁渚，師令往下竺參北峰印公，作二偈送之曰：“歸去相依有鷲山，渠家一向斥前三；誰知開異歸同後，圓旨于今亦厭談。” “揀境分明妙藥方，餘之分別更須忘；晚風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。”叢林至今傳誦。
師邃於易乾淳諸儒大闡道學。師與之遊，直示以心法，不為世語，徇悅也。
朱晦庵問 “毋不敬”,師叉手示之。
揚慈湖問“不欺之力”，師答以偈曰：“此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全捉句，看取升階正笏時。”
其曉人類如此。
師閱五剎，通不過八九年而得。間之歲月多逍遙於梁渚之西丘，羣衲參扣，無異領眾時也。其為人高古簡儉，不苟為笑語。
將入寂問侍者曰：“誰為我造無縫塔？”
侍者云：“請師塔樣。”
師云：“盡力畫不出。”怡然脫去。
闍維，弟子収舍利遺骨，附葬應庵塔左。壽八十四，臈六十八。
○湖州道場運庵普巖