(日/小)+土]于橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。
雙林用禪師法嗣
○婺州三峰印禪師
上堂，舉野狐話，曰：“不落不昧，誣人之罪，不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。”
大溈行禪師法嗣
○常德府德山子涓禪師
潼川人也。上堂：“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。”遂喝曰：“鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：‘長老休寐語。’却許伊具一隻眼。”上堂，橫案拄杖曰：“一二三四五六七，七六五四三二一，循環逆順數將來，數到未來無盡日，因七見一，因一亡七，踏破太虗空，鐵牛也汁出，絕氣息，無蹤迹。”擲拄杖曰：“更須放下這箇，始是參學事畢。”上堂，拈拄杖曰：“有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫；有時奪境不奪人，山僧七顛八倒；有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲；有時人境俱不奪。”卓拄杖，曰：“伴我行千里，攜君過萬山，忽然撞著臨濟大師時如何？”喝曰：“未明心地印，難透祖師關。”
淨慈水庵一禪師法嗣
○四明天童息庵達觀禪師
務之義烏趙氏，年十二受業於縣之法慧寺正覺，初參應菴於天童，次見無庵於道場，後於天封水庵室中明得二老垂手處。木庵在閩，機用峻峭，為衲子一關，徑往扣之，一語破的而返。至龍翔柏堂，遽分第一座，識者偉栢堂知人。開法嚴州靈巖，閱四五剎，自金山被旨居靈隱。上堂，舉二祖見達磨話，頌曰：“長安深夜雪漫漫，欲覔心安轉不安，縱使言前開活眼，那知已被老鬍謾。”
○袁州仰山簡庵嗣清禪師
上堂，舉達磨大師一日謂門人曰：“時將至矣！汝等盍各言所得乎！”最後慧可出，禮三拜依位而立。磨云：“汝得吾髓。”師頌曰：“揑目生花立問端，得他皮髓被他謾，這般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。”
徑山別峰印禪師法嗣
○鎮江金山退庵道奇禪師
僧問：“雪峰云：‘望州亭與汝相見了也。’意旨如何？”師云：“左眼半斤。”云：“‘烏石嶺與汝相見了也’作麼生？”師云：“右眼八兩。”云：“‘僧堂前與汝相見了也’又且如何？”師云：“鼻孔大頭向下。”云：“只如鵝湖驟步歸方丈，保福入僧堂，此意又作麼生？”師云：“水自竹邊流出冷，風從花裏過來香。”僧禮拜。上堂：“此段大事，無處不周，新焦山未離東霞時已與諸人相見了也！且道相見底事作麼生？幾多頭角成龍去，蝦蟹依前怒眼睛。”上堂：“至道本乎無心，心法本乎無住，無住心體靈知，不昧性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同參，拄杖橫也挑幹；乾坤大地，鉢盂轉也覆却，恒河沙界到這裏，象王行處，狐兔絕蹤，水月現時，風雲自異。古今収不得，歷劫不知名，千聖立下風，誰敢當頭道。咄！我王庫內無如是刀。”
○鎮江金山蓬庵自聞永聰禪師
杭之於潛徐氏，八歲依縣東資福寺，行居服僧伽梨，後還家，塾授五經。十五從父游徑山，慕別峰機辨警拔，白父曰：“人天龍象也！願學焉。”別峰器焉。至育王天童，當拙庵、密庵全盛時，往來兩翁間十餘年。後游閩越江東，西湖南北，凡遇名流，反復愽約，雍容婉辭，盡底蘊乃已。出世台之淨慧，徙金陵保寧蔣山，轉金山。終時壽六十五，臘五十七。
萬年心聞賁禪師法嗣
○溫州龍鳴在庵賢禪師
上堂，舉崇壽示眾曰：“識得凳子，周匝有餘。”雲門道：“識得凳子，天地懸殊。”師曰：“崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人，龍鳴則不然：識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。”上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：“氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹，曲中無限花心動，獨許東君第一枝。”
○潭州大溈咦庵鑑禪師
會稽人也。上堂：“木落霜空，天寒水冷，釋迦老子，無處藏身，折東籬補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧。也甚奇怪，却向道：金色光明雲，參退喫茶去。”上堂：“老胡開一條路甚生，往直祇云：歇即菩提，性淨明心，不從人得，從人不得，其門一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年無箇歇處，諸人還歇得麼？休！休！”上堂，舉晦堂和尚一日問僧：“甚處來？”曰：“南雄州。”堂曰：“出來作甚麼？”曰：“尋訪尊宿。”堂曰：“不如歸鄉好。”曰：“未審和尚令某歸鄉意旨如何？”堂曰：“鄉里三錢置一片魚鮓如手掌大。”師曰：“寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道熟處難忘，有甚共語處！”上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：“尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風，桃花雨後已零落，染得一溪流水紅。”
○四明天童雪庵從瑾禪師
永嘉