恁麼道，大似焦桐掛壁，罕遇知音，白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籟俱息，不免再理朱絃，試彈一曲。”橫按拄杖云：“諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？”卓拄杖云：“太古希聲無限意，知音知後更誰知！”上堂：“語是謗，寂是誰？不語不寂轉增虗妄。”喝一喝，云：“春風吹落桃李花，淡烟疎雨籠青嶂。”頌趙州和尚鎮州蘿蔔話，曰：“些兒活計口皮邊，點著風馳與電旋，謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。”
西禪此庵淨禪師法嗣
○福州乾元鈍庵宗頴禪師
上堂，卓拄杖，曰：“性燥漢祇在一槌。”靠拄杖曰：“靈利人不勞再舉。而今莫有靈利底麼？”良久，曰：“比擬張麟，兔亦不遇。”
○福州中濟無禪立才禪師
上堂，舉雪竇和尚頌云：“三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何！”師云：“雪竇老漢，顢顢頇頇，[怡-台+龍][怡-台+龍]侗侗，更參三十年也未會禪在！然雖如是，土曠人稀，試聽下箇註脚：瞎却摩醯三隻眼，南北東西路不分，千秋葉落無人掃，獨自松門展脚眠。”上堂，舉趙州和尚喫茶去話，頌云：“趙州逢人喫茶，誰知事出急家，反手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。讀此庵語錄，偈曰：”南海波斯持密呪，千言萬語少人知，春風一陣來何處，吹落桃花三四枝。”
○興化華嚴別峰雲禪師
初住福州支提，遷福泉，至華嚴。上堂：“千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧箇什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。”上堂：“彌勒大士，朝入伽藍，暮成正覺，總似這般鈍漢有甚用處！直饒隔山望見支提雙童峰便回去，脚跟下好與三十！”上堂，舉真淨和尚道：“也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。”師云：“既無禪道，又無玄妙，甚處得這一竅，若有一竅可明，如何得快活去?諸人即今要得快活麼？”便下座。上堂：“過去諸如來，斯門已成就，是甚語話見在？諸菩薩今各入圓明，誣人之罪；未來修學人當依如是法，莫鈍置他好。其柰茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫！”
華藏遯庵演禪師法嗣
○湖州何山月窟慧清禪師
上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：“如何是曹源一滴水？”法眼云：“是曹源一滴水。”韶聞豁然開悟。師頌曰：“曹源一滴水，相罵饒接觜，鷃雀空啾啾，驊騮已千里。”
開善謙禪師法嗣
○建寧府仙州山吳十三道人
每以己事扣諸禪，及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈善曰：“元來無縫罅，觸著便光輝，既是千金寶，何須彈雀兒。”善答曰：“啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉，仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。”
天童無用全禪師法嗣
○四明育王笑翁妙堪禪師
俗隸慈溪毛氏，廣顙平頂，骨清氣豪。從野庵道欽受釋學，依息庵觀于金山，參松源岳於靈隱，皆不契。時無用居天童，徑造其室。用問曰：“行脚僧？遊山僧？”師曰：“行脚僧。”用曰：“如何是行脚事？”師以坐具便摵。用曰：“此僧敢來者裏捋虎須！”俾參堂，室中常示狗子無佛性話。一日擬開口，用以竹篦劈口打。師應聲呈偈曰：“大塗毒鼓，轟天震地，轉腦回頭，橫屍萬里。”用頷之。即俾侍香，已而報恩約公致師分座，太守程公請出世妙勝，遷金文，移光孝，忠獻史衛王以堂牒除台之報恩。天台舊無律宗，師與大卿齊公議合十寺為大剎，築壇場，命負毗尼學者，倡開遮持犯之法，夙勵新學。閩帥王公請居雪峰，未幾詔住靈隱，師厭逼近屠沽，撤其廬，揭關飛來峰外，以限喧寂。衛王以大慈完美，請開山。及王薨，師庵居上柏。台州使君陳公以瑞巖邀師，無何江心牒至，監丞史公強之乃起淨慈，詔下，丐辭不允。大參全公書來謂不可重違君命。明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號，俾以師號住持。師謂：“如是則千金之子，皆可主法，吾道殆矣！”奏疏殿陛上書廟堂，其議遂寢。詔徙天童，力辭東歸，翠巖築室奉先世香火，育王虗席有旨起師，再辭不許，乃奉詔表章，大覺祖述，妙喜秩然有序。上堂：“膏雨及時，江山如洗，幽烏語喬林，殘紅隨遠水，可憐盲聾瘖瘂人，不識此方真教體。”上堂，舉興化開堂，三聖推出僧話，頌曰：“一人客路知天遠，一箇歸心似箭輕，彼此征途雖有異，須知同日到天廷。”上堂，舉汾陽示眾云：“識得拄杖子行脚事畢。”頌曰：“平地無端立話頭，揭天聲撼怒濤寒，直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。”天童除書至大參趙公，請住淨慈，悉謝之。示疾，書遺表作寺丞張公，書請主後事，通守永嘉曹公來問疾，從容敘世契，移頃書偈曰：“業鏡高懸七十二年，一槌擊碎大道坦然。”置筆泊然而逝。
○杭