便見千花生碓觜！”上堂：“千家樓閣，一霎秋風，祇知襟袖凉生，不覺園林落葉，於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。”上堂，舉金剛經云：“佛告須菩提，爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知，何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。”“要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”僧問：“先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？”曰：“瑠璃鉢內拓須彌。”僧便喝，師便打。
○杭州淨慈混源曇密禪師
天台盧氏子，依資福道榮出家。十六圓具，習台教，棄，參大慧於徑山，謁雪巢一此菴，元入閩，留東西禪，無省發，之泉南教忠，俾悅眾，解職歸前資，偶觸香嚴擊竹因緣，豁然契悟，述偈呈忠，忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：“子方可見妙喜。”即辭往梅陽，服勤四載。住後上堂：“諸佛出世，打却殺人；祖師西來，吹風放火。古今善知識佛口虵心，天下衲僧自投籠檻。莫有天然氣槩、特達丈夫為宗門出一隻手主張佛法者麼？”良久，曰：“設有，也須斬為三段。”上堂：“德山小參不答話，千古叢林成話杷，問話者三十棒，慣能說訶說夯時有僧出的、能破的，德山便打。風流儒雅，某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣，你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷好與三十棒。依前相廝誑，混源今日恁麼批判責情好與三十棒，且道是賞是罸？具參學眼者試辨看。”上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：“平地摭魚鰕，遼天射飛鶚，跛脚老雲門，千錯與萬錯。”後示寂，塔于本山。
○吉州青原信庵唯禋禪師
福之長樂李氏子，年十有一而出閩，依盰江禪悅蘭若廣公為童子，[門@免]五白而獲僧服。因廣以佛國白公五十三知識頌，授諸摩那師，侍其傍聞：“止住有林僧，要見十方佛，無事間觀一片心”之句便得要領，廣異其根性，俾還閩，謁鼓山佛心才公、東禪月菴杲公、西禪懶庵需公，皆蒙其賞，第聞禪狀元之譽，未及一見，以光之禪高於天下，故有是稱。時晦庵住龜山，至彼纔期月，於夜榻摸索淨巾次，恍然大徹。黎明趨方丈，通其所證，呈偈曰：“業識茫茫，無本可據，昨夜三更，回頭一覷，一殿靈光，本來獨露。”庵不覺解顏。出嶺，見顏萬庵於番陽，薦福入室次，相與酬酢甚捷，顏厲聲曰：“這福州子，被人教壞了也！”一眾駭愕，時大慧居梅陽，師往見慧，問曰：“如何是佛？”師曰：“覿面相呈，更無別法。”又曰：“如何保任？”對曰：“飢來喫飯，困來打眠。”既而隨大慧北還，住育王，遷徑山。慧一日問師曰：“許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？”師曰：“唯。禋只管看。”慧忽展手曰：“我手何似佛手？”師曰：“天寒，且請和尚通袖。”慧遽打一竹篦，曰：“且道是賞你是罸你？”師遂以頌發揮佛祖機緣十數則，呈大慧。其世尊初生曰：“撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊，當時若解深藏舌，安得間愁到子孫！”慧為之擊節。開法天台真如，遷報恩豫章上藍，轉青原，所至山川改觀，法席增盛。僧問：“三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？”師曰：“移花兼蝶至。”僧云：“興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？”師云：“買石得雲饒。”上堂，舉僧問雲門：“樹凋葉落時如何？”門云：“體露金風。”師云：“雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手，子細看來，未免牽絲帶線，或問報恩，樹凋葉落時如何？只向他道：‘來年更有新條在，惱亂春風卒未休。！’”上堂，拈拄杖示眾云：“十方佛土中，唯有一乘法。這箇是橫泉拄杖子，那箇是一乘法？”卓一下，云：“千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。”紹熈三年壬子六月示疾，十九日書偈云：“末後一句，覿面分付，擬議思量，世諦流布。”遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行。
東禪蒙庵岳禪師法嗣
○福州鼓山宗連禪師
上堂：“世尊道應如是知、如是見、如是信解，不生法相。”遂喝曰：“玉本無瑕却有瑕。”
○杭州徑山寓庵德潛禪師
興化人，機緣語句皆失錄，獨有“入徑山山門，佛事彈指一下便入。”話行叢林。
○福州鼓山石庵知玿(市昭切)禪師
僧問：“坐斷雲山事已彰，可憐雲水自茫茫，今日石門通一線，端然衣錦便還鄉。還鄉一曲作麼生唱？”師云：“罕遇知音。”僧云：“爭奈鼻頭繩子猶屬他人在！”師云：“且道他是阿誰？”僧云：“他也不識。”師云：“依俙越國，彷彿揚州。”僧云：“祇如未跨石門一句作麼生道？”師云：“百雜碎。”僧云：“已跨石門一句又作麼生？”師云：“依舊却渾崙。”僧云：“直得大頂峰點頭，鼓山屴(林直切)崱(任力切)震動。”師云：“未為分外。”僧云：“祇今晏國師撫掌呵呵大笑，云幸得與老師相見去也！”師云：“不是冤家不聚頭。”僧禮拜。師云：“放汝三十棒。”上堂，謝李深卿陳仲齡，昔在東溪日，花開葉落時，幾擬以黃金鑄作鍾子期。師云：“古人