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  嘉泰普燈錄卷第二
    平江府報恩光孝禪寺(臣)僧 (正受) 編
  南嶽第十世(臨濟六世)
  汾陽善昭禪師法嗣
  袁州南源慈明楚圓禪師
族李氏。全之清湘人。少為書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之游方。聞汾陽道望。往謁焉。陽顧而器之。經二年。未容入室。見必罵詬。及所聞皆流俗鄙事。一夕。訴曰。自至法席。不蒙指示。歲月飄忽。己事未明。有失出家之利。語未卒。陽叱曰。是惡知識。敢禆販我。舉杖逐之。師擬伸救。陽忽掩其口。乃大悟。曰。是知臨濟道出常情(僧寶傳敘師見汾陽時。朝廷方問罪河東。道路艱行。易服類廝養之語。以師行實訂之。
乃生於雍熈丙戌。入滅於寶元己卯。河東平八年。而師始生。寂音失於討論矣)。服役七稔。去謁唐明嵩.神鼎諲.洞山聰。暨登楊.李二公之門。機語契投。於是法道大振。宜春守黃公宗且請開法南源。次遷道吾.石霜.福嚴.興化。都尉李侯遵勗奏賜命服.徽號。上堂日。若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以山青水綠。雀噪鵶鳴。萬派同源。海雲自異。未來諸佛。口似燈籠。過去諸佛。應病施方。現在諸佛。墮坑落壍。且不落凡聖一句作麼生道。
良久。曰。矢上加尖。上堂。藥多病甚。網細魚稠。便下座。上堂。道吾打鼓。四大部洲同參。拄杖橫也。挑括乾坤。鉢盂轉也。覆却恒沙世界。且問諸人向甚麼處安身立命。若也知得。北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知。長連床上喫粥喫飯。上堂。上來也。步步登高。下去也。通身無礙。所以道。有時先敲後唱。有時先唱後敲。有時敲唱同時。有時敲唱不同時。所以王登寶殿。野老謳歌。如今還有謳歌者麼。良久。曰。木人雖舉手。石女不擡頭。咄。上堂。
法身無相。應物現形。竪起拄杖曰。這箇是拄杖。阿那箇是法身。這箇葛藤且止。僧堂佛殿穿入汝等諸人鼻孔裏去也。四大海水在汝頭上。海龍王在汝指甲下。汝等還覺麼。若覺去。晝行三千。夜行八百。脚下煙生。頭上火起。若也不覺。飢來喫飯困來眠。卓拄杖。下座。上堂。以拄杖擊禪床。召大眾曰。還聞麼。不見道。一擊忘所知。更不假修持。諸方達道者。咸言上上機。香嚴恁麼悟去。分明悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道祖師有甚麼長處。若向言中取則。
誤賺後人。直饒棒下承當。辜負先聖。萬法本閑。唯人自閙。所以山僧居福嚴。只見福嚴境界。晏起早眠。有時雲生碧嶂。月落寒潭。音聲鳥飛鳴般若臺前。桫欏華香散祝融峰畔。把瘦筇。坐磐石。與五湖衲子時話玄微。灰頭土面住興化。只見興化家風。迎來送去。車馬駢闐。漁唱瀟湖。猿啼嶽麓。絲竹歌謠時時入耳。復與四海禪人日譚禪道。歲月都忘。且道居深山。住城郭。還有優劣也無。試道看。良久。曰。是處是彌勒。無門無善財。僧問。如何是道。
曰。踏著不嗔。云。如何是道中人。曰。胸馱背負。問。如何是祖師西來意。曰。渾家送上渡頭船。問。如何是佛。曰。水出高源。問。如何是異類中人。曰。頭長脚短。云。謝師指示。曰。半幅封全。云。直恁麼去也。曰。闍梨鼻孔為甚麼在山僧手裏。僧無語。師便打。問。山深覓不得時如何。曰。口能招禍。問。東湧西沒時如何。曰。尋。問。夜靜獨行時如何。曰。三把茆。問。寶劒未出匣時如何。曰。響。云。出匣後如何。師噓一聲。問。閙中取靜時如何。
曰。頭枕布袋。問。牛頭未見四祖時如何。曰。堆堆地。云。見後如何。曰。堆堆地。問。一得永得時如何。曰。抱石投河。問。達磨未來時如何。曰。物逐人興。問。佛祖不立時如何。曰。舌上生茆。問。古人封白紙。意旨如何。曰。家貧路富。問。蓮華未出水時如何。曰。水深蓋不得。云。出水後如何。曰。不礙往來看。云。華開後如何。曰。南北馨香。云。結子後如何。曰。