左旋
權兄提唱若此。誠不負先師所付囑也。竟終於保福。
泗州龜山曉津禪師
閩之連江人。歷參宗匠。機契未投。晚依晦堂。堂舉德山小參不答話闢之。師聞。脫然頴悟。留侍日久。初說法於西京石壁。次徙龜山。上堂曰。摩竭掩室。盡大地人被他熱瞞。毗耶杜詞。金毛師子敗闕不少。便恁麼去。大似停橈舉棹。且向灣內泊船。而今莫有喚不回頭底麼。擔板禪和。如麻似粟。上堂。田地穩密。過犯彌天。灼然擡脚不起。神通游戲。無瘡自傷。特地下脚不得。且道過在甚麼處。具參學眼底出來。共相理論。要見本分家山。不支岐路。
莫只管自家點頭。蹉過歲月。他時異日。頂上一椎。莫言不道。崇寧三年八月十四日。泊然而逝。
舒州天柱修靜禪師
歲旦上堂曰。北帝收威。東君布政。律初標於四氣。爻已動於三陽。山川無索寞之容。草木有芬芳之意。玉簪墜簷。而河冰漸冸。錦字橫漢。而寒鴈將回。熈熈萬里盡含春。誰悟毗盧真境界。大眾。若向這裏悟徹去。則許汝應時納祐。與世均休。踞兔角床。握龜毛拂。或縱或奪。或晦或明。饒益羣生。得大自在。若也未悟。依例奔波添一歲。滿身塵土傍人門。
吉州青原惟信禪師
上堂曰。老僧三十年前未參禪時。見山是山。見水是水。及至後來親見知識。有箇入處。見山不是山。見水不是水。而今得箇休歇處。依前見山只是山。見水只是水。大眾。這三般見解。是同是別。有人緇素得出。許汝親見老僧。
鄂州黃龍智明禪師
上堂。南北一訣。斬釘截鐵。切忌思量。翻成途轍。 一日。上堂。眾纔集。師乃曰。不可更開眼說夢去也。便下座。 僧問。世尊說法。魔界傾頹。和尚開堂。有何祥瑞。曰。一夜落華雨。滿城流水香。
成都府海雲法琮禪師
上堂。亞身曰。一雨灑乾坤。我這裏為甚麼不濕。便下座。
潭州道吾仲圓禪師
上堂曰。不是心。不是佛。不是物。古人恁麼道。譬如管中窺豹。但見一斑。設或入林不動草。入水不動波。亦如騎馬向冰凌上行。若是射雕手。何不向虵頭上措痒。具正眼者試辨看。良久。曰。鴛鴦繡出自金針。
漢州三聖繼昌禪師
彭之九隴人。族黎氏。自少出關至黃龍。即有趣入。久之。乃盡所疑。歸住三聖。遷雲居。 上堂曰。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐歎勞生走道途。不向華山圓上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山看鼈鼻。 上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。只重衣衫不顧人。
舒州龍門純禪師
上堂曰。有箇漢。自從曠大劫。無住亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道十二時中在甚麼處安身立命。若也知得。朝到西天。暮歸唐土。
東林照覺總禪師法嗣
隆興府泐潭應乾禪師
上堂曰。靈光洞輝。逈脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。古人恁麼道。殊不知是箇坑穽。貼肉汗衫脫不去。過不得。直須如師子兒壁立千仞。方能勦絕去。然雖如是。也是布袋裏老鵶。拍禪床。下座。
廬山開先廣鑑行英禪師
東溪閑居。示眾曰。聯絡藤蘿一徑。行窮始到松門。籬畔野華不艶。堂前流水非喧。午飯龍離鐵鉢。夜深月落金盆。此是真修行處。何人得意忘言。靈山河沙聖眾。黃梅七百高僧。悟華曉稱迦葉。傳衣夜喚盧能。心自本來不有。法道得了何曾。齋後釅茶三盞。叢林一任喧騰。 僧問。如何是祖師西來意。曰。君山點破洞庭湖。云。意旨如何。曰。白浪四邊繞。紅塵何處來。 問。如何是道。曰。良田萬頃。僧云。不會。師曰。春不耕。秋無望。
隆興府黃龍法鏡可僊禪師
嚴陵陳氏子。於長壽寺得度。元豐間。說法圓通。次遷石霜．黃龍。僧問。如何是佛法大意。曰。寸釘牛刀。云。學人不會。曰。參取不會底。
臨江軍慧力可昌禪師
初自黃龍會中。去依照覺。獲證微密。逾二十年。出居慧力。 上堂曰。佛法根源。非正信妙智不能悟入。祖師關鍵。非大悲重願何以開通。具信智。則權實雙行。如金在鑛。全悲願。則善惡可辨。似月離雲。大眾。只如父母未生時。許多譬喻向甚麼處吐露。良久。曰。十語九中。不如一默。 僧問。如何是末後一句。曰。少林依位立。馬祖喝嫌低。云。三十年後。專為流通。曰。也不得草草。 問。
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