左旋
復令看“僧問趙州如何是祖師西來意？州云庭前柏樹子”。久無所入。謁胡文定公，咨盡心行己之道。胡告以將語孟談仁義處類作一處看，則要在其中。公稟受其語，造次不忘。一夕如廁，諦思惻隱之心仁之端也，正沉默間忽聞蛙鳴，不覺舉庭前柏樹子，驀有省。頌曰：“春天夜月一聲蛙，撞破虗空共一家。正恁麼時誰曾得，嶺頭脚痛有玄沙”。公偶見妙喜題像云“黑漆麤竹篦，佛來也一棒”，由是願見甚力。公尋還朝遷至禮部侍郎，聞妙喜入城謁之，不值妙喜，報謁“寒溫外無別言”。
歸謂參徒曰：“張侍郎有箇得處”。其徒曰：“聞相見不曾說著禪字，胡為知之？”妙喜曰：“要我眼作甚麼！”公奉祠得請詣徑山，問格物之旨。妙喜曰：“公只知有格物，而不知物格”。公罔措，徐曰：“豈無方便”。妙喜曰：“不見小說載，唐人與安祿謀為叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀，見之怒令侍臣以劒擊其首。其人在陝西，首忽墮地”。公聞之，恍如夢覺，題于壁曰：“子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百”。公從是參道，得法自在，曠然無惑，甞感歎曰：“凡聞徑山老人所舉因緣，無不豁然四達。
如千門萬戶，不消一踏而開。或與之聯輿接席登高山之上，或緩步徐行深水之中，非出常情之流，莫能知吾二人落處。九成了末後大事，實出徑山老人，而此瓣香不敢孤負”。公貶南安一十四年，繙釋典解儒書，至有衲子經過必勘驗，為禪悅之樂，未甞以得失芥蔕，而識者莫不高其風服其達。公有書答中丞何伯壽，略曰：“九成與徑山往還太熟，抑亦有由。按諸故事，裴公休乎師黃檗，韓退之之師大顛，李習之之師藥山，白樂天之師鳥窠，楊大年之師廣惠，李和文之師慈照，東坡之師照覺，山谷之師晦堂，無盡之師兜率，抑豈與夫老嫗頭陁念南無洗廁籌等邪。
徑山心地，一死生，窮物理，至於倜儻好義，有士夫難及者。天日在上，安可誣也。若好交名士，欲以吾儕取重於世者，此盜賊之所為爾，而謂斯人為之乎。既蒙警誨，自當稟承蓄凝于心。非平昔受知門下，輒倒胷中盡布左右，惟高明察之”。公北還至贛州，妙喜亦從梅陽來，聯舟東下，妙喜日提宗要，公退謂諸參徒曰：“今日不是九成，老和尚安肯傾倒禪河，使諸公得與聞乎。”公鎮永嘉，虗光孝禪席，以函翰至福唐西禪淨禪師曰：“佛法離披久矣。
自徑山老人移嶺外，學徒無歸。今朝廷清明，老人比還，是有興隆之期。而九成於此道，實曾撞著，故於此間欲求一二明公大家舉倡，以警昏翳。正欲吾師慧然當吾之請，或以謂西禪厚光孝薄淨必不來為此說者，是以俗情待左右矣。然吾以此卜佛法興替，如吾師有意興之，大家出半臂力，不勝幸甚”。公之推誠衛法，備見於此。《聞道傳》
和庵主，姑蘇人也，性高潔，與世邈然。嘗遊湖湘，夜宿旦過。時交禪師亦預席，和見其沉厚不語終夜危坐，心奇之。 和顧問曰：“子萬里殊途，何孤飛邪？”。 交曰：“昔有一二，今絕之。” 和曰：“何為絕之？”
交曰：“一者以捨遺之金施於眾，予曰學道人眡此當如糞土則可予。雖拾以施人，是未忘利。二者有母貧病，棄之而學道，予曰學道雖超過佛祖，不孝亦奚為哉。不孝為利者，皆非吾友也。”和敬其賢，遂與之遊。和誓曰：“我二人効隱山輩，向孤峯頂上盤結草庵。目視雲漢為世外之人，毋墮流俗。”交遂爽盟，住天童。往訪之，和不顧，正言：“陳叔異闢書堂為庵，獨居二十年，翛然無長物，唯二虎侍右，嘗有言曰：竹筧二三升野水，牕間七五片閑雲。
道人活計只如此，留與人間作見聞。”《雪牕記》
曹山章禪師，泉州人，得祕旨於洞山价和尚。初受請止撫之，曹山道法大振，學者雲委。僧問：“國內按劒者是誰？”山云：“曹山”。僧云：“擬殺何人？”山曰：“但有一切總殺。”曰：“忽逢本父母作麼生？”山曰：“揀甚麼”。曰：“爭奈自己何？”山曰：“誰奈我何！”曰：“為什麼不殺？”曰：“勿下手處。”復有紙衣道者，自洞山來，章問：“如何是紙衣下事？”曰：“一裘才挂體，萬事悉皆如。”章曰：“如何是紙衣下用？”道者近前叉手脫去。
章笑曰：“汝只解恁麼去，且不解恁麼來。”僧忽開眼曰：“一靈真性不假胞胎時如何？”章曰：“未是妙。”僧曰：“如何是妙？”曰：“不借借。”其僧下堂中而化。時洪州鍾氏屢請不起，但書大梅山居一首答之：“天復辛酉季夏夜，問知事今日是幾？
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
64-中国撰述史传部禅宗-人天宝鉴-宋-昙秀*导航地图-第6页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...