。恩仇有報。今日山僧自領三十棒。貴圖此話大行 問。驀直去時如何。師曰。你擬向甚麼處去。僧沉吟。師打曰。去處也不知。亂走作麼(大咸咸嗣)。
金陵吉山三明睿禪師
蘇之嘉定孫氏子。上堂。獅子吼野犴鳴。英俊禪流著眼聽。明明一句全提旨。不是通方未易聞 問如何是皇天無二道。師曰。東邊日出西邊雨。曰聖賢無二心。聻。師曰。惟上智與下愚不移。曰恁麼則聖賢各別耶。師曰。堯舜與人同耳 問如何是達磨宗。師曰。好個問頭。曰如何是如來教。師曰。分明記取。曰且道宗教是同是別。師伸手曰。握則成拳。展則成掌(大咸咸嗣)。
鳳陽太守陳寅居士
字靖共。號鐵僧。大興人。官內翰。時掌制詔。便留心宗乘。凡著詩古文辭。每多出塵之想。一時弘覺忞。大覺琇。及靈巖儲。皆極稱賞。後任金陵司馬。謁東山咸。示無夢無想時如何是大用現前話。士參十年。不得悟。後與卞孝旨。日夕提警。遂與前參語句。默然有契。忽一日。于長江舟中。憑檻觀流。因憶受不知報報不知受句。猛得徹證。遂作頌曰。十載鑽研道路賒。笑將己屋認他家。而今打破牕櫺看。始信梅開是舊花 一日。棲賢問。一粒米。大似須彌山。如何被螻蟻拖去。士曰。葢天葢地。和尚如何道。賢曰。死水不藏龍。士振威一喝。賢便休 士。甞與高隱李中房。為法求人。究心果位之學。每手錄楞嚴大義。以及華嚴法華維摩圓覺諸經。而于相宗。獨窺堂奧。會謂座主曰。相不自相。因我而成相。我不自我。因相而成我。一時講席。傳為妙語云(大咸咸嗣)。
廬山。西林魯宗俊禪師
閩之林氏子。僧問。如何是西林境。師曰。無心塔老雲來往。引路松高春又秋。曰如何是境中人。師曰。吹毛劒斬清風去。棕竹杖挑明月歸。曰還有為人處也無。師曰。一掌一握血。僧喝。師曰。饒汝喝到驢年。西林拄杖。也不打你。僧又喝。師便歸方丈(博凡可嗣)。
上海一粟岷泉濬禪師
慈谿項氏子。辭世偈曰。一生只喜平常。臨死那弄奇特。要行撩起便行。夢幻空花自得。又囑曰。死後早付一把柴。靈龕切莫久攤排。湘南潭北從人說。我道青山總好埋。越一載。門人茶毗。舍利無數。四眾起塔(大淵奫嗣)。
泰山普照石堂祖珍玉禪師
結制上堂。盡十方世界。總是白雲一座禪堂。今日四面八方俱將封條。一一封却。諸人也須尋個出身路始得。若不尋個出身路。則凡所見者。不過只是這個乾坤日月。不過只是這個山川林藪。眼界不寬。胸襟不大。然則出身路。畢竟作麼生尋。三根椽下各醒醒。七尺單前休瞌睡 上堂。白雲從來不說法。三世諸佛。歷代祖師。亦皆口挂壁上。且道。如何是不說之說。遂豎拂子曰。烏自黑。鵠自白。棘自曲。松自直。各各靜處薩婆訶。莫擬當來問彌勒 師室中不蓄長物。惟古書數百卷。一日薰炕走火。并所著諸稿。俱被焚盡。示眾。出世萬般當盡棄。奈何仍愛百家書。纔嫌習氣耽文字。天喜知非代掃除。雖然如是。遂以拄杖畫一畫曰。應知這一部書。火燒不化。水浸不溼。刀劈不開。針刺不入的。照耀古今。包羅天地。世出世法。俱從此出。任爾日曬風吹。惟益光明赫奕。且道。他有何神通三昧。便能如此。良久。卓拄杖曰。憑他夫子與瞿曇。盡力註解他不出 僧問。天下名山。岱嶽為最。如何是普照境。師曰。四山環抱峰巒秀。二水交流溪澗靈。曰如何是境中人。師曰。木鐸懶將搖盛世。寶刀時按坐當陽。曰如何是人中意。師曰。掀翻海嶽。撥轉乾坤。僧擬議。師即喝退(天岸昇嗣)。
慕菴居士象震
法名原佺。東甌人。大中丞李生石公季子。嗜學。遊庠有聲。因法幢幟啟迪。發心參究。幢示寂。乃禮幢嗣日休寤為師。棄舉子業。專精辦道學。使者珍惜之。弗顧也。時與眉聲誠。證詰宗要。損巖堅。印之以偈。參訪霽崙永于紫霞山房。及屢致書問。猶殷殷執弟子禮。緇素雅重其道行 拈城東老母曰。千佛出興。只要個不受惑人。這婆雖具丈夫氣槩。爭奈胸中尚有一尊佛在 頌產難曰。現成公案。不容卜度。釋迦老子。將錯就錯 頌三頓棒曰。揚鬐鼓鬣向龍門。掣電轟雷海嶽昏。盡道機權吞佛祖。誰知塗毒累兒孫 僧問。如何是佛。曰石頭土塊。如何是法。曰犂耙繩貫。如何是僧。曰禾麻菽麥 僧問。十二時中作麼生。士畫○相。僧曰。祇這個麼。士以袖拂之(損巖堅嗣)。
五燈全書卷第九十四
五燈全書卷第九十四補遺
臨濟宗
南嶽下第三十六世隨錄
越州平陽昉厓昱禪師
示眾。春山疊亂青。春水漾虗碧。黃鶯啼處綠楊陰。八詠樓中游賞客。五百灘頭芳草多。落花滿地紅狼藉。一條楖栗贈諸禪。路上同行須決擇。兩水遶高城。白雲抱幽石。趙州指示甚分明。西來祖意庭前栢 示眾。舉教中道。今佛放光明。助發實相義。如何是實相義。驀□拂子曰。腰疼應識天將雨。鵲噪定知客到門 上堂。燈籠蹙