三載。偶禪客勉令參學。遂于愍忠圓具戒。參大博乾于天津如來菴。便求掛搭。刻苦研究。一日進方丈。問如何是本來面目。乾豎拳。師曰。除此還有麼。乾便打。從此疑情愈發。後隨至楊村報成寺。乾落堂曰。堂中有個病漢。欠出一身白汗在。師聞之。工夫彌切。目不交睫者四晝夜。因上單脫履。忽有省。遂白乾。乾問。如何是你本來面目。師曰。六六三十六。乾曰。不是更道。師曰。九九八十一。乾打一掌曰。這是九九八十一。還是六六三十六。師一喝便出。自是當機不讓。復侍三載。得蒙印可。守靜西峪雲居十載。始應 多羅惠王請。開法海會。繼住龍溪南塔如來盤山甘露諸剎 結制上堂。寒暑遷流。神光不昧。乾坤轉運。物我全彰。融通萬有。而非色非聲。坐斷要津。而即心即佛。隨處作主。遇緣即宗。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。始知本無生滅。有甚結解。且應時開爐一句。又作麼生道。是聖是凡銷鑠盡。當陽直指本來人 臘八上堂。問第一義諦即不問。夜覩明星事若何。師曰。點鐵成金。曰還有脩證也無。師曰無。曰既無脩證。六年苦行。又作麼生。師曰。為憐三尺子。不惜兩莖眉。乃曰。天不高地不厚。自利利生。非新非舊。未過關者。眼光爍破四天下。已過關者。始終不曾離窠臼。驀召大眾曰。且道。釋迦老子。夜覩明星時。還離窠臼也無。眾無語。師呵呵大笑。下座 除夕小參。臘月三十日到來也。諸人脚跟下事作麼生。汝等須知。人人本有。個個圓成。所以道。行住坐臥不離這個。若離這個。當面錯過。三世諸佛。也是這個。歷代祖師。也是這個。天下老和尚。也只是這個。乃至鱗甲羽毛。草木昆蟲。無不承這個恩力。諸人還會得這個麼。若也會得。眉毛依舊。其或未然。來年更有新條在。惱亂春風卒未休 觀音誕日上堂。曾為古如來。廣歷塵沙劫。大地悉圓通。何處有生滅。三十二應現全身。剎剎塵塵都漏泄。顧左右曰。且道漏泄個甚麼。紅霞穿碧落。白日繞須彌 上堂。杲日正當空。照耀無邊際。應現絕遮攔。生死渾無忌。世出及世間。總歸第一義。衲僧如薦得。蘇嚕和[口*悉]哩 問。如何是奪人不奪境。師曰。空裏幢旛無罣碍。曰如何是奪境不奪人。師曰。巍然獨立絕攀援。曰如何是人境兩俱奪。師曰。目前無闍黎。此間無老僧。曰如何是人境俱不奪。師曰。國清才子貴。家富小兒嬌 頌女子出定曰。青山孤聳挂高雲。婢見奴兒意便慇。月下共彈離恨譜。只堪惆悵不堪聞 頌趙州狗子佛性話曰。明鏡高懸照古今。有無不涉淨無痕。浮光散盡秋光露。明月蘆花一色新(大博乾嗣)。
京都洪光解三洪禪師
蘇之嘉定葛氏子。母生時。預兆吞月之夢。纔離襁褓喪母。五歲父送就學。稍識字。喜閱宗門文字。漸長樂游琳宮紺宇。聞梵聲則怡然忘返。乃厭世相無常。以出家之意白父。父不許。因循至十七歲。會父遠出。遂決志。禮南翔白鶴寺會心師剃落。偶值徑山容老人到寺。示參趙州無字話。一日容問。白鶴南翔久矣。子為何在此坐地。師應聲曰。祇待扶搖九萬風。容笑曰。我助子可乎。隨打一掌。那時雖不知這一掌落處。胸中却也生疑。二十六歲。受具于海藏香雪律主。嗣後徧參福嚴靈隱靈巖機緣頗多。丙午年。進京謁盤山乾于放生池。耳提面命。親炙多時。適胡少宰弟翽羽。請閉關千牧園六年。一日看華嚴元談。至十元門海印森羅常住處。如醉復醒。因悟法界圓融無盡之旨。始契昔日徑山容一掌之意。壬子夏。出關到盤山省覲。乾問。你在關中。有新契證處。何不呈似我看。師曰。好個消息。乾曰。靈雲見桃花而悟。玄沙畢竟不肯他。師曰。今日捉敗老漢。乾休去。次日。乾舉百丈再參馬祖機緣勘師。舉到即此用離此用處。師便喝。乾曰。本該我喝。師曰。敗將不追。乾大笑。師便出。嗣受記莂。出世京都海會。復興圓教。及今被。
旨。現住洪光。前後七領院事 遵。
旨住香山洪光寺。入院上堂。乃揮拂曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。不去不住。如皓月之凌空。光輝八極。燭照萬方。有時坐斷千差。有時放開一線。放開一線。紅塵浩浩之中。橫拖布袋。何妨等個人來。坐斷千差。寂寂孤峰頂上。冷靠繩床。却好共留雲住。所謂法無定相。遇緣即宗。萬法本閒。惟人自閙。若是久參英彥。自然頓歇馳求。南泉水牯。閒牧磵北溪南。眠雲嘯月。叨蒙。
聖主洪庥。三聖瞎驢。蹴踏嶺頭山下。運水搬柴。盡是祖師活計。現前大眾。還有報德酬恩者麼。良久揮拂曰。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私 送華嚴揆進院。日佛大人傳。
旨命上堂。欲入西山已有年。近承 恩賜白雲巔。借兄楖栗橫肩上。偶爾成文是宿緣。若論斯道。本無住相。動止隨緣。拈起則剎剎塵塵。盡在華嚴境裏。放下則人人物物。統歸選佛場中。異口同音。誦佛聲于聖境。淨土不隔于纖毫。通力合作。移金錫于雲端。靈山豈分乎今古。況知宗而不知經律者。謂之增上慢比丘。知經而不知宗律者。謂之不淨行說法。知律而不知宗教者。謂之破戒佛子。止如華嚴和尚。不舍一法。三身具足。四智隨心。能報 天庥之厚德。深酬佛祖之弘