左旋
向甚處去。東家作驢。西家作馬。學人不會。要騎便騎。要下即下。這箇話不消得多道理而會。若見法界性去。也沒多事。珍重上堂。鑑中形影。唯憑鑑光顯現。你等諸人。所作一切事。且道。唯憑箇甚麼顯現。還知得麼。若也知得。於參學中。千足萬足。無事莫立上堂。你等諸人。夜間眠熟。不知一切。既不知一切。且問你等。那時有本來性。無本來性。若道那時有本來性。又不知一切與死無異。若道那時無本來性。睡眠忽省。覺知如故。還會麼。不知一切與死無異。
睡眠忽省。覺知如故。如是等時。是箇甚麼。若也不會。各體究取。無事莫立上堂。諸法所生。唯心所現。如是言語。好箇入底門戶。且問你等諸人。眼見一切色。耳聞一切聲。鼻嚊一切香。舌了一切味。身觸一切耎滑。意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意所對之物。為復唯是你等心。為復非是你等心。若道唯是你等心。何不與你等身。都作一塊了休。為甚麼所對之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等。若道眼耳鼻舌身意所對之物。非是你等心。又爭奈諸法所生唯心所現言語。
留在世間何。人不舉著。你等見這箇說話。還會麼。若也不會。大家用心商量。教會去。幸在其中。莫令厭學。無事且退宋真宗大中祥符戊申二月。謂上足如晝曰。可造石龕。中秋望日。吾將順化。晝稟命即成。及期遠近士庶。奔趨瞻仰。是日參問如常。至午坐方丈。手結寶印。謂晝曰。古人云。騎虎頭打虎尾。中央事作麼生。晝曰。也祇是如晝。師曰。你問我。晝乃問。騎虎頭打虎尾。中中事。和尚作麼生。師曰。我也弄不出。言訖奄然。開一目微視而逝。
壽六十七。臘四十二。所著有竹林集十卷。行世。
杭州興教洪壽禪師
同國師普請次。聞墮薪有省。作偈曰。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。
蘇州承天永安道原禪師
僧問。如何是佛。師曰。咄這旃陀羅。曰學人初機。乞師方便。師曰。汝問甚麼。曰問佛。師曰。咄這旃陀羅。
清涼欽禪師法嗣
洪州雲居道齊禪師
本州金氏子。徧歷禪會。學心未息。後於上藍院。主經藏。法燈一日謂師曰。有人問我西來意。答他曰。不東不西。藏主作麼生會。師對曰。不東不西。燈曰。與麼會又爭得。曰道齊祇恁麼。未審和尚尊意如何。燈曰。他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰。接物利生絕妙。外生終是不肖。他家自有兒孫。將來用得恰好住後。僧問。如何是佛。師曰。汝是阿誰問荊棘林中無出路。請師方便為余開。師曰。汝擬去甚麼處。曰幾不到此。師曰。閑言語問不免輪回。
不求解脫時如何。師曰。還曾問建山麼。曰學人不會。乞師方便。師曰。放放三十棒問如何是三寶。師曰。汝是甚麼寶。曰不識。師曰。土木瓦礫師著語要搜元拈古代別等。盛行叢林。宋太宗至道丁酉九月示疾。聲鐘集眾。乃曰。老僧三處住持。三十餘年。十方兄弟。相聚話道。主事頭首。勤心贊助。老僧今日火風相逼。特與諸人相見。諸人還見麼。今日若見。是末後方便。諸人向甚麼處見。為向四大五陰處見。六入十二處見。這裏若見。可謂雲居山二十年間。
後學有賴。吾去後。山門大眾。分付契瓌。開堂住持。凡事勤而行之。各自努力。珍重。大眾纔散。師歸西挾而逝。塔于本山。壽六十九。臘四十八。
靈隱聳禪師法嗣
杭州功臣院道慈禪師
僧問。師登寶座。大眾咸臻。便請舉揚宗教。師曰。大眾證明。曰恁麼則亘古亘今也。師曰。也須領話。
秀州羅漢院願昭禪師
錢塘人。上堂。山河大地。是真善知識。時常說法。時時度人。不妨諸上座參取。僧問。羅漢家風。請師一句。師曰。喜禾合穗。上國傳芳。曰此猶是喜禾家風。如何是羅漢家風。師曰。或到諸方。分明舉似 後住杭州香嚴寺。僧問。不立纖塵。請師直道。師曰。眾人笑汝。曰如何領會。師曰。還我話頭來。
處州報恩院師智禪師
僧問。如何是和尚家風。師曰誰人不見 問如何是一相三昧。師曰。青黃赤白。曰一相何在。師曰。汝却靈利 問祖祖相傳傳祖印。師今法嗣嗣何人。師曰。靈鷲峰前。月輪皎皎。
衢州瀫寧可先禪師
僧問。如何是瀫寧家風。師曰。謝指示 問如何是西來意。師曰。怪老僧甚麼處。曰學人不會。乞師方便。師曰。適來豈不是問西來意。
杭州光孝院道端禪師
僧問。如何是佛。師曰。高聲問著。曰莫便是也無。師曰。沒交涉。後住靈隱。示滅。
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