左旋
皆何所畏忌。鬼言。惟不喜人唾。於是共行。道遇水。定伯令鬼先度。聽之。了無聲音。定伯自度。漕漼作聲。鬼言。何以聲。定伯曰。新死不習度水故爾。勿怪吾也。行欲至宛市。定伯便擔鬼著頭上急持之。鬼大呼聲。咋咋然索下。不復聽之。徑至宛市中。下著地。化為一羊。便賣之。恐其變化。即連唾之。得錢千五百。而去。于時石崇言定伯賣鬼。得千五百文(出列異傳○石崇晉時人)。
魏
汾州
○玄中寺。釋曇鸞。家近五臺山。神迹靈異。後往江南。陶隱居處。求覓仙方。陶欣然授以仙方十卷。還至浙江。有鮑郎子神者。一鼓湧浪七日方止。正值波初。無由得度。鸞便往廟所。以情祈告。必如所請當。為起廟。須臾。神即現形。狀如二十歲。告鸞曰。若欲度者。明旦當得。願不食言。及至明晨。濤猶鼓怒。纔入船裏。恬然安靜。依斯達到。梁帝見重。因出敕。為江神更起靈廟。後辭帝還魏境。行至洛中。逢中天竺國三藏菩提流支。鸞往啟曰。
佛法頗有長生不死法。勝此土仙經者乎。支唾地曰。是何言歟。非相比也。此方。何處有長生不死法。縱得長年。少時不死。終輪三有。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修行。當得解脫生死。永絕輪迴。後移住汾州北山。石壁玄中寺。一心依經作淨土業。臨終日旛華幢蓋。高映院宇。香氣蓬勃。寺眾並同矚之。以魏興和四年卒(出梁高僧傳)。
周
河南
○王彥偉。為性凶惡。好遊獵。父母孤養。憐愛極重。每諫不許共惡人交遊。不聽射獵。恐損身命。不存係嗣。偉不從父訓。常獵不止。兼逐惡人。父母既見不止凶行。罰杖五十。身瘡不得出門。以恨父母。伺夜眠之後密以土袋。壓父母口。加身坐上。望氣不出。意令其死。無其瘡瘢。將為卒亡。不疑我作。忽見鬼來入堂。震動家內。大小並覺。翻偉牀前。偉便仰臥。土袋已在偉腹。父母蘇覺。遂挽兒腹上土袋。不能去身。偉復見鬼壓土袋上。極困垂死。
唱叫救命。合家大小及以隣人。併力挽之。必竟不移。偉聲不出。但得以手叩頭。合掌而卒(見李歸心錄)。
唐
趙郡
○眭仁蒨。邯鄲人也。少事經學。不信鬼神。常欲試其有無。就見死人。學之十餘年。不能得見。後徙家向縣。於路見一人。如天官。衣冠甚暐曄。乘好馬。從五千餘騎。視仁蒨而不言。後數見之。常如此。經十年。凡數十相見。後忽駐馬。呼仁蒨曰。比頻見君。情相眷慕。願與君交遊。蒨即拜之。問云。公何人耶。答曰。吾是鬼耳。姓成名景。本弘農西晉時。為別駕。今任胡國長史。仁蒨問其國何在。王何姓名。答曰。黃河已北。總為臨胡國。國都在樓煩西北沙磧。
是也。其王即故趙武靈王。今統此國。總受太山控攝。每月各使上相朝於太山。是以數來過此。與君相遇也。吾乃能有相益。令君預知禍難。而先避之。可免橫害。惟死生之命。與大禍福之報。不能移動耳。仁蒨從之。景因命其從騎常掌事。以是贈之。遣隨蒨行。有事令先報知。即汝所不知。當來告我。於是便別。掌事恒隨逐。如侍從者。頃有所問。無不先知。時大業初。陵岑之象。為邯鄲令。子文本。年未弱冠。之象請仁蒨。於家教文本書。蒨以此事告文本。
仍謂曰。成長史語我。有一事羞君不得道。既與君交。亦不能不告君。鬼神道亦有食。然不能得飽。常苦饑渴。若得人食。便得一年飽。眾鬼多偷竊人食。我既貴重。不能偷之。從君請一餐。蒨既告文本。文本即為具饌。備設珍饈。蒨曰。鬼不欲入人屋。可於外水邊。張幕設席。陳酒食於上。文本如其言。至時。仁蒨見景兩客來坐。從百餘騎。既坐。文本向席再拜。謝以食之不精。蒨傳景意辭謝。初文本將設食。仁蒨請有金帛以贈之。文本問。是何等物。
蒨云。鬼所用物。皆與人異。惟黃金及絹。為得通用。然亦不如假者。以黃色塗大錫作金。以紙為絹帛。最為貴上。文本如言作之。及景食畢。令其從騎更代坐食。文本以所作金錢絹贈之。景深喜謝曰。因眭生煩郎君供給。郎君頗欲知壽命乎。文本辭云。不願知也。景笑而去。數年後。仁蒨遇病。不甚困篤。而又不起月餘日。蒨問掌事。掌事不知。便問長史。長史報云。國內不知。後月因朝太山。為問消息相報。至後月長史來報云。是君鄉人趙某。為太山主簿。
主簿一員闕。薦君為此官。故為文案經紀召君耳。案成者當死。蒨問請將案出。景云。君壽應年六十餘。今始四十。但以趙主簿橫徵召耳。當為請之。乃曰。趙主簿相問眭兄。昔與同學。恩情深至。
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