左旋
王感之。剏立海印寺。昔梁朝寶誌公。臨終以踏山記囑門徒曰。吾沒後有高麗二僧。求法而來。以此記付之。後果有順應理貞兩大士。入中國求法。誌公門徒見之。以踏山記付之。并說臨終時語。順應聞而問法師葬處。而往尋之。云人有古今。法無前後。七日七夜入定請法。墓門自開。誌公出為之說法。以衣鉢傳。又賻蟒皮鞋。仍囑曰。汝國牛頭山西。有法佛大興處。汝等還國。可剏立別裨補大伽藍海印寺。言訖還入。二師還國。至牛頭山。自東北踰嶺而西。
遇獵人問曰。汝等因獵遍閱此山。有可以剏寺地否。獵人答曰。此去小下有一水泊處。多有鐵瓦。宜往觀之。二師到水泊處見之。甚叶其意。藉草而坐入定。頂門放光。紫氣衝天。時新羅第三十九王哀莊大王。王后患發背。良醫無效。王患之。遣使臣分往諸方。冀得碩德異僧。倘蒙扶救也。中使於路上望見紫氣。疑其有異人。到山下披榛入洞。至數十里許。溪深峽束行不能前。徘徊久之。忽見一狐緣岩而去。中使心異之。隨之而後。及見二師入定。光從頂門出。
敬信禮拜。因請邀還王宮。二師不許。中使乃以王后發背之患告之。師授以五色線曰。宮前有何物。答曰。有梨樹。師曰。持此線一頭繫於梨樹。一頭接於瘡口。即無患。其使還報於王。王依言試之。梨枯患差。王感之敬之。使國人剏立茲寺焉。時哀莊王三年壬午(并海印寺古藉)。
順應讚曰。東護大師。南行童子。身一片雲。志千里水。浮囊永思。捨筏歸止。彼岸此岸。喻指非指。天業受禪。猶如覺賢。牛頭垂祫。象[网-(ㄨ*ㄨ)+又]撢玄。岩扄選勝。海岸提圖。地崇洲渚。天授林泉。化城口談。學藪心傳。影侔秋月。感隔春烟。綻火中蓮。
利貞讚曰。孤雲獨鶴。儷影岩壑。草創蓮剎。混沌逢[醫-酉+金]願霈無礙。人天有托。二傑如生。九原可作。法正別座(并崔致遠)。
希朗 僧統
新羅末海印寺住持。
新羅末僧統希朗。任持此寺。得華巖神眾三昧。時我太祖。與百濟王子目光戰。月光保美崇山。食足兵強。且敵如神。太祖力不能制。入於海印寺。師事朗公。師遣勇敵大軍助之。月光見金甲滿空。知其神兵。惧而乃降 太祖由是敬重奉事。納田加五百結。重新其舊(海印寺古籍)。
普照大師
松廣寺鐘樓前有水閣。前有一樹。昔普照大師臨化時曰。此樹我去後必枯。若更生枝葉。則知我再生。今年千而不生枝葉。人以刀括皮。則內津津有生氣。若真枯則必朽倒。而至今挺直如常(擇里志)。
祖師
金山則本龍湫。深不測。在母岳山南。新羅時。祖師以鹽累萬填實之。龍徙。仍築基建大殿。殿四角階。細澗環圍。至今樓閣嵬煥洞省深邃。亦湖南大名藍(擇里)。
李居仁
夾川人。里胥也。
李居仁。夾川人也。身雖薄寒。性度溫良。恒以里胥為己任者。鄉人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋。催王祖於聚落。暮歸還家。乃於路上得一狗兒。盖三目也。率豢家中。其為狗也。逈出庸格。形如獅子。性若賢人。日惟一食。事主甚勤。出從五里。拜送入迎。五里隨侍以歸。由是愛而念之。撫而恤之。及至三年甲子秋。狗子無疾而坐視日而死。居仁庀棺以理。具奠以祭。如喪家豚也。越丙寅冬十月。居仁亦死。初到門觀有一王。面開三眼。頭冠五峯。
手擎寶笏。身著緋衣。唇如激丹。齒如齊貝。高踞牙床。左右從官皆烏冠朱服者。牛頭惡卒。馬面羅剎。森衛嚴列。如世國王行公之狀也。得見居仁。王即下堂而執手曰。嗟嗟主人。何至於此也。吾頃適被冥論。衣毛帶尻居謫三霜。賴主人之遇善。善來復職。感不自抑矣。今忽相省。敢忘其德耶。扶引上階。居仁始悟其由。乃拭淚曰。賤子素是不學無知者。將何以控辭奉招於冥府乎。伏願大王示教利喜。王曰。善哉仁者。諦聽吾說。以供冥聖。居仁俯首聽命。
而後隨使入冥府。則閻王問曰。汝在人間。作何因緣。答曰。居仁自少為官使。無暇[打-丁+良]善矣。將欲作大事因緣。承命天歸。永慨于懷也。王曰。使來[月*衣]前。居仁趍進座下。王曰。汝欲何事而未遂。以直言之。居仁曰。賤子伏聞法寶之至貴。將欲刊板宣布。而未能焉。徒有志願。終無事實。以此悶懼。大王即庭揖曰。願須登殿小歇一時。居仁固辭。大王即命判宦。名除鬼籙。與僚佐步至門外。慰而拜送焉。居仁退至三目王所。王預令設席以待。
使之登坐。雍容敘話。載叮載囑。曰主人萬萬莫以事大為慮。還家貿紙。就於文房寫成勸疏。
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