左旋
雖至戚中婦女問疾。略答一二語。即垂鉤坐帳中。不再語(二十五六七日。并幼子等。亦不欲其來見)。唯本音德涵(其長子)靈勝(族女)鄧姓(舊婢)四人。念佛以送之。赴雞園水陸者二。作生前七者一。拜吉祥天品七日者一。護刻經及及水陸放生諸善事以十年。助刻續補修西聞見錄者錢二萬。病中每云。我若有靈。終不離大般若經也。
捨六根說
石 麟
觀人之死。可以知其生。生平之煉。臨終之驗。三世如如一境也。本悟達第一義天。固不以死生論。周潘以下。多未免起伏交參。女士中。若本一者。其足以風乎。一以天明逝。每日常課。至卒之前夕猶不虧。彌留數日中。或自言入佛宮殿樓閣。他無所見也。臨終前。自言有師僧在門。問陳子雨孝廉女住處。見此師入門。未久而卒。生平治家事。接物馭下。精強第一。至用之以禦侮。亦不幸之一端也。然一入於佛。因果不越絲毫。內釋外儒。坦然規矩。
豈巾幗中人乎。二十七日。猶至幼子新婚之室。二十八日即逝。著衣時。有人勗以念佛。厲聲答云曉得。遺囑去後不許哭。但焚香念佛。請師僧作繫念佛事畢。乃殮。且曰。鏡影鐘聲寫本。長置靈位前。日日多誦之以代供。嗚呼。六根齊捨。得力在平時。豈巾幗中人乎(鏡影鐘聲有云。發願要實。觀境要虗。虛中之現境乃靈。實處之棲神最穩。久之純熟。自然處處得力又曰。用力不如用心。實處提得空。便是得力時候又曰。自心起分別。日用中苦事也。
用心於天衣無縫處。非有分別。非無分別。修途中樂事也又曰。靜中無有靜。故是真靜。動中無有動故是不動又曰。十分辛苦法輪開。龍藏光華出異才。但使英雄能卓識。玲瓏便現玉樓臺又曰。熟處轉生。生處轉熟。一點靈機。無邊寶脈又曰。泠泠鏡裏寶燈雲。十面迴環識主君。妙訣從來無一字。勸人領悟不聞聞又曰。妙雨初洒。清風入微。靈靈一際蓮語芳菲又曰。本一。汝近來功夫何如。沙永安定於十一日雞園冥戒。戒名寶性。不著雲霞色更明。不餐煙火氣彌清。
有人染得蓮香足。何用塵中說姓名又曰。情量本有可破之機。機先機後。不隔一絲。拈起來便是。放下來便是。是中無有商量也又曰。一脈精神遠更良。玲瓏法界總香光。多多事業成何用。樓閣虛空趁晚涼又曰。將一切心事放下。拈起來。要用便用。萬法都靈。不可滯也又曰。光陰不早了。要刷刮方佳又曰。青青一脈是蓮修。人駐花嚴最妙樓。獨有憑闌消息在。月華無際照神州又病中命人補鈔玉尺詩云。飛來一片寶光音。十二根塵即是心。多少月華齊吐露。
半空花雨澹雲林。飛起靈心澹更長。世情消歇佛圖香。不妨滿現經綸手。王宇金颸透晚凉。長途辛苦此應閑。面面光華識聖凡。又見一時真際遇。本來人不滯關山。雞竿揭起赦書來。天上恩施又一回。好自商量真去住。莫將消息與人猜)。
虞陽刻經處檀越季蓮音誄(并敘)
石 麟
季蓮音。常熟人。適同邑石氏。初號妙性。常居母家。性嗜佛。受菩薩戒於刻經僧。為人樸實長厚。與王陳張諸女士往來。與趙李蔣諸人暎帶。一時氣象蔚如也。(王名皎月。陳名蓮語靈復靈開。張失名。又有王蓮韵周蓮芬)季姓曹姓朱姓。亦有信心。同襄佛事(曹名妙明。朱名蓮暎。季即其母家妙圓等)。故刻經之處。亦分設於虞山。雖曰范趙翁朱諸居士振其綱。藥妙諸師啟其緣。而蓮音母女親族鄰友之熏發護助。其功亦不細也。十年中。水陸道場。
誦經呪。度亡靈。接引殷殷。為常昭女修中之最第一矣。眾生不幸。娑婆長離。光緒四年正月二十三日午時。於念佛聲中。安詳而逝。誄曰。
蘇杭靈秀 暢寫東南 靈而近樸 蘇之虞山 虞山之英 少女靈復 款款蓮音 同工異曲 乾坤清淑 有此瓏玲 感發人天 暎月銜星 化成文字 般若現前 空中得力 素貞天然 (李姓)
蔣姓事述
冒同慶
寶山范居士西民。曾館於常熟蔣氏。蔣之主婦。念佛頗切當。間與趙李周諸女士相往還。視聽深隱。人莫窺其際。似以禪那力為淨土之修者。其卒也。與季蓮音相先後。
安禪子哀詞
石 麟
其人藹然。其境蕭然。其志肫然。其氣頹然。其眷屬盎然。其知識迢然。其年登八十一也蔚然。其願趨四十八也依然。杳然其像。泠然其望。鬱然其向往(本成悟真德愈等。善根各有淺深。皆眷屬之列)。
光明成就論
石 麟
光明子。江都王氏。適姜。夫死。撫子成立。子又早卒。
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