科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
2-中国撰述史传净土宗-修西闻见录-清-咫观-第17页
見聞。兩人事迹。名相各分。已入錄中。蓮萼流芬。眾生不幸。盜犯斯文。文隨金杳。其稿如焚。繆病以死。難致殷勤。煉石補天。但見祥氛。爐煙非篆。空有香熏。優婆夷中。馥馥馚馚。
還一之機
李 生
王本泠之祖母。寶瓔之姑也。法名還一。戊寅重陽卒。其人神清氣靜。忍耐而志於修。每見玉尺。必煑天落水為茶。勤勤奉之。歸三寶近十年。無一端之失。病不數日。清淨因中。念佛而去。本泠與遇泠印霞同新等。或念佛以助其行。或誦經以轉其識。甚難得也(本泠純乎天真。粹然孺子。香光之熏發。不獨尤寶安冥受其益而已)。本泠即於戊寅年雞園水陸道場。致書玉尺。求作佛事。玉尺曰。佛事已多矣。吟舊詩曰。柴門靜對三篙水。古鼎閑消一寸香。有約不來緣底事。未應忘卻鼓音王。遂為還一製道場儀。誦鼓音聲王陀羅尼。兼觀紇哩(二合)。◇以密宗宏淨土。此震旦之新機也。萬法同源。還一無難矣。
鼓音聲王陀羅尼
多你他(一) 婆離(二) 阿婆離(三) 娑摩婆羅(四) 尼地奢(五) 昵闍多禰(六) 昵茂邸(七) 昵茂企(八) 闍羅婆羅車馱禰(九) 宿佉波啼昵地奢(十) 阿彌多由婆離(十一) 阿彌多蛇(十二) 婆羅婆陀禰(十三) 涅浮提(十四) 阿迦舍昵浮陀(十五) 阿迦舍昵提奢(十六) 阿迦舍昵闍啼(十七) 阿迦舍離(十八) 阿迦舍達奢尼(十九) 阿迦舍提他禰(二十) 留波昵提奢(二十一) 遮埵唎達摩波羅娑陀禰(二十二) 遮埵唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十三) 遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十四) 婆羅毗梨耶波羅娑陀禰(二十五) 達摩呻他禰(二十六) 久舍離(二十七) 久舍羅呢提奢(二十八) 久舍羅波羅啼他禰(二十九) 佛陀久舍離(三十) 毗佛陀波羅波斯(三十一) 達摩迦羅禰(三十二) 昵專啼(三十三) 昵浮提(三十四) 毗摩離(三十五) 毗羅闍(三十六) 羅闍(三十七) 羅斯(三十八) 羅婆正(三十九) 羅婆伽羅婆羅(四十) 羅娑伽羅阿地他禰(四十一) 久舍離(四十二) 波羅啼久舍離(四十三) 毗久舍離(四十四) 他啼(四十五) 修陀多至啼(四十六)修波羅奢多至啼(四十七) 修波羅啼癡啼(四十八) 修離(四十九) 修目企(五十) 達咩(五十一) 達達咩(五十二) 離波(五十三)遮婆離(五十四) 阿[少/兔]舍婆離(五十五) 佛陀迦舍昵求禰(五十六) 佛陀迦舍求禰(五十七) 娑婆訶(五十八)
書唐代軼事
女二十四孝傳
新安丐婦張李氏。貞觀中。年三十餘歲。貌尚美。扶瞽姑以行乞。問之。曰。寡五年。僅此一姑。不忍捨也。姑性燥愎。多罵詈。李忍受之。乞得必先以奉姑。自長飢餓。有富室。欲以百金聘之。命媒伺其姑怒罵。從容諷諭。李正色曰。願從婆婆死。不知其他。有少年投以銀及衣飾。李罵而擲其物。姑沒。竭力葬之。乃削髮為尼。八十八歲。端坐念佛而去(嗚呼。此真淨土中人也。世之泛泛念佛者。可以愧死)。
朱孺人傳(梅君成瓚室)
楊省愚
朱氏。名荷寶。武進人。父銘和。以香為業。老年性轉燥。唯孺人能得其歡。年十一。即能司饔餁。然既長而如不勝衣。葢勞瘁過也。一日天暑。父急需香。而工不在。孺人代磨。晝夜用力。遂嘔血。年二十歸於梅。未一年而病死。庚午中秋後二日也。孺人和平恭謹。而毅然不受物之遷。以父喪。多持經呪。遂染香於淨土。絕葷血。至於捨命。淨念不忘也。
梅戴氏德意銘詞
冒篤慶
梅母德意(年四十七光緒三年卒)。有子香國(香國赴杭州經局母死未及奔喪)。母送子行。不聞子哭。不念其子。轉命其女(使長女性滿依海天精舍修行以了生死)。卓哉此識。獨有千古(其卒時姪女慧香適至念佛人不約而同者甚多羣以為異及母之二十七箇月喪服滿日玉尺適至其家遂為說冥戒此更非思議所能到)。
蓮逸傳
石 麟
蓮逸。通州陳氏。適人而寡。依季姓以修。遇玉尺。受菩薩戒。得今名。性渾厚安詳。每見玉尺。欲細詢所未聞。不果。卒於光緒五年。淨業頗純。死不顛倒。年約四十云。
王葉氏傳
(常熟)張寶權
葉氏。余內祖母也。年二十一。歸余內祖蘊香王公。公時勸以念佛。然上有舅姑。兼家事縈繞。弗克專也。年四十二。為長子授室。遂置家事於不問。一心持佛名。家饒於財。顧勤儉。恒以紡績所得。散之貧乏。兼作眾善。年五十六。微疾。謂長媳曰。汝為我易衣履。諸子因跪床前唱佛名。自亦朗誦不輟。合掌而逝。香氣滿室中。蘊香公雖以念佛勸人。而溺於風雅。好流連詩酒之間。或不能單提淨土(平時習氣如此。文人自古。往往以此而誤事業。況修行乎)。然聞其臨終時。亦能唱佛名(此心地純善。境界平和。或眷屬所熏。或前生善根當熟。往徃有臨終反勝於平時者。然未可以為例)。亦幸事也。寶貫。其孫女也。為余道之甚悉。
修西聞見錄卷四
修西聞見錄卷五
東土 雞園偶 集
序葉涵虗往生