左旋
有送摩利支天像於栟茶之妙香菴者。晤徐君三人。好佛法。言其戚繆沈氏者。常熟人也。有義母焉。生平好供養三寶。病中感夢。因為夫置妾。而自力於修行。其夫惡口謗之。受嚼舌之報而死。沈氏愈精進。臨終預知時至。具齋邀親友。自居首座。談笑而逝。平生能前知。有火灾。命預作紙屋以代之。家人以為癡。紙屋故不全。後果有火。獨焚其未有紙屋之數楹。
杯露記
(通州)李漢卿
長興朱保之妻曹氏者。虞山人也。初名妙曇。刻經僧遊虞山。保之請主其家。曇出見。求菩薩戒。玉尺未敢允也。姑語之曰。汝知清淨蓮花不易入。光華暎帶之可也。易其名曰蓮暎。後於乙亥六月十八日。偶過其家。蓮暎令其子。捧露一鍾進。玉尺曰。清至此乎。明年曇遂病。病六閱月而卒。
虞山蓮韻記
石 麟
常熟東南有王姓婦。年三四十矣。於同治辛未。聞玉尺赴虞山。精誠來謁。蓮語曰。彼之欲見師已數年。今適滿其願。見之後。於花嚴消息。踴躍能入。玉尺借端開導。引入圓宗。俄而別作偈寄之。并勉其子之讀書。甚悉。有五百金。欲作第一佛事。存於一處。其卒也。友人不克踐言。可惜哉。婦某氏。法名蓮韻。
徐太夫人傳
徐國楨
太夫人。徐宮保女也。幼慈慧。適錢唐許刺史玉年。敬順有婦德。遇三黨以恩禮。不因貧富異。待下無疾言無怒容。生五子二女。皆貴顯。太夫人恭謹無奢念。自減省以作眾善。冬棉夏藥。放生濟急。於三寶因尤盡心力。人有以未來富貴祝者。應之曰。福報盡落輪回也。吾唯求生西方以了生死。自署名曰印深子。自此以後。每朝夕唯以念佛為娛。家人化之。故淨土法門。復能盛行於三江淮海間。四方人苦於兵。而板輿所至。每有安樂之想。葢隱隱保全無數矣。
初以避兵警故。寓通之呂四。其子靈虗子。與友人妙空子。及西來徐子。法如汪子。幻有王子。以淨土圓義相切磋。靈虗子有所悟。必入以告。故太夫人洞明事理。一意往生。闔家既回向淨土。親族熏化。皆歸一願。葢指不勝屈矣。同治甲子夏。習靜焦山。有太湖漁人。得彌陀像。夢此像囑其獻於太夫人。因築香光樓以供。且書其兩楹曰。寶地豁開心境界。江天妙寫佛音聲。可見其啟發者甚多矣。乙丑七月夜。佛光明現於室。圓相燈火共化為紅蓮花。大尺許。
輝華掩映。初以為異。既而思之曰。此殆以火中蓮花之義策我也。丙寅。在揚寓。夏曰感微疾。愈兩月。忽曰。吾將歸矣。家人以為返杭州去也。太夫人笑曰。非爾等所知。七月四日晡時。起盥洗易衣服。自見光明滿空。異香充塞。光中有僧。著水田衣。持錫杖。旁侍一童。作相近狀。乃召眷屬而告之。且勖曰。我無罣礙。爾等皆念佛。自亦念佛。繼云蓮花至。遂命將所誦西方公據二冊焚化。一時許。自云見佛來迎。乃含笑仰視而逝。五日子時也。太夫人既卒。
室中有異香。頂煖竟一日。年六十九。
許母徐太夫人別傳
唐持平
妙空鄭子。以念佛法門。唱於海陵。著書四十八篇。傳於徐汪許三家之手。海隅淨土之風起焉。初赴呂四館於呂東署。作四十八字以公諸同志。不論貴賤老少智愚。各取一字而去。自製一字配之。以為念佛之名。時許母徐太夫人。適拈深字。自製其名印深。遂為許氏念佛之始。年六七十矣。謙遜慈厚。不以富貴先人。而因之以修者甚眾。孫女悟源其一也。若與同。若還西。若環真。若緣覺。若玉虗。若雅奏。若正覺。若悟真。雖其中所造各殊。而精神炯炯。
往往能以淨土音聲。度出三界。許氏之親族鄰友。引而益長。佛緣彌著焉。周旋久而成就多者。唯靈虗。即其幼子云。深印老人有西方之兆甚多。或以為堪希中品。噫。江樓夜課。眷屬滿前。何其盛。風帆沙鳥。經聲梵唄。如一幅畫圖。不可即矣。
喬夫人軼事
(泰州)陳 第
喬侍郎夫人某氏。深純篤志。淨願頗切。未知於第一義何如也。而風聲甚遠。淨業中之英靈也。嘗至一叢林。請僧代修大悲行法。僧集。夫人叩以觀中詞義。僧茫然。夫人曰。願以異日。
正覺子傳
蔣元亮
正覺。姓朱氏。江南人。許靈虗居士副室也。幼性敏。長而恭順孝慈。年二十九。子方九歲。正覺遽以疾卒。疾初作。佛事善舉。建力甚勤。久而生退轉。但以病為憂矣。靈虗時醒其迷。一日忽謂靈虗曰。勢在必死。當何處去。曰。本以往生為願。何頓忘之。正覺曰。然則須念佛。由此精進。且曰。夙業來報。正念先疎也。一心直往。眾苦皆離。方為好手。彌留際。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
2-中国撰述史传净土宗-修西闻见录-清-咫观*导航地图-第13页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...