145-道书十二种-清-刘一明*导航地图-第148页|进入论坛留言

观窍观妙方全美，有头无尾是枉然。
五十
已矣乎，道有五，气分水火木金土；一变为五昧本真，五而归一见宗祖。大抵要辨先后天，更须细认生死户；妙诀不离顺逆间。顺逆未明空守苦。
五十一
已矣乎，道清闲，清闲决要扫千般；刻刻时时防马劣，行行步步虑猿颠。万缘不起归正觉，一念纯真了大还；可笑多少修静客，身心不定枉入山。
五十二
巳矣乎，道自在，自在须将自己爱；自若在时物难牵，自如不在性即昧。果然自己常在家，阎王老子亦惊退；这个机关若不知，万般作为尽障碍。
五十五
巳矣乎，道不难，难因学者不钻研。深造终须开慧性，专心久必破疑团。倘如认得先天气，顷刻即能结还丹；知终知始全通彻，立竿见影莫遮栏。
五十六
已矣乎，道要证，证过行持无蹭蹬。性虽自悟不为凭，命假师传要体认。生知必借学知成，真材更求大匠定；可叹自作聪明人，乱猜冒作流曲径。
五十五
已矣乎，道通神，一了百当出凡尘，认得当年无色物，炼就金刚不坏身。至圣至神三毒灭，没灾没难四时春；此法无难真简易，奈何世上少真人。
五十六
已矣乎，道无状，无状之状真模样；寂然不动感而通，敲之则应静中亮。收来送入太虚炉，炼成一条混元杖；真诀还须教外传，无功少行难想望。
五十七
已矣乎，道不全，天人合发火种莲；顺行造化生人物，逆运阴阳作佛仙。开坤闭艮离鬼窟，栽成辅相了大还；此法寻常不易得，万劫间或只一传。
五个八
已矣乎，道极邃，毫发差殊多资累，药物斤两要相当，火候始终须全备。知吉知凶方保真，有加有减事才遂；明的一分行一分，冒然下手功枉费。
五十九
已矣乎，道无根，说是无根却有门；八卦三元从此出，五行四家内皆存。悟的成仙与作佛，迷而丧魂又伤魄；丹阳指出无中有，其如学者俱愚昏。
六十
已矣乎，道实异，知之攸往无不利；元关要口逆阴阳，神气根头转天地。赤龙项下摘明珠，黑虎窝中寻法器；此事须共神仙推，岂许庸愚冒猜议。
六十一
己矣乎，道最真，当先细认本来人，气性之中寻本性，色身之内觅真身。是非相隔一些子，只于先后别疏亲。迷徒尽在皮囊弄，却把魁罡认北辰。
六十二
已矣乎，道至细，行为举止有关系；持心炼己切防危，朝干夕惕常若厉。稍放从容真性伤，略图自在生门闭；修道犹如履层冰，动脚有差全身弊。
六十三
已矣乎，道本空，空中却有主人公。运行造化真宗祖，维持性命大神通。入圣超凡皆籍力，移星斡斗不费功；必须亲见真形象，未见如何得返童？
六十四
巳矣乎，道无色，无色浑沦一大极；三尸六贼不能侵，五蕴七情皆灭熄。温养十月成法身，乳哺三年入圣域；此诀非可等闲知，不遇明师总难识。
六十五
已矣乎，道在身。身中又藏一个人。寤寐行为常作伴，视听言动甚相亲。非是后生知识觉，原来真正气精神；若将有象有形觅，认奴作主永沉沦。
六十六
已矣乎，道微妙。常人闻之便大笑；扭转阴阳进化机，钻破混沌始母窍。取出无情杖一根，打散群魔并诸曜。纵横逆顺俱随心，千峰顶上常歌啸。
六十七
已矣乎，道贵勤，废寝忘食觅宗君；念念归诚须戒惧，时时返照要殷勤。深造自然登道岸，至诚决定味香氛；若是悬虚无志气，怎能出类与超群。
六十八
已矣乎，道无两，迷人何故分下上；太极原来圆觉名，至诚即是金丹象。识得圣贤理同揆，方知仙佛事一榜；若不明此别寻求，便入旁门空妄想。
六十九
已矣乎，道多端，邪正我曾经的全；初逢龛谷开明路，再遇仙留示大还。二十余年才识我，百千磨炼始登船；若非苦力专心久，怎敢胡涂涉大川。
七十
已矣乎，道有始，终以全始圣贤旨；由命修性方到佳，自有归无才歇止。半途而废枉用功，中道自弃非法子；多是学人不认真，认真何难了生死。
七十一
已矣乎，道有禁，性命阶梯值万金，妄传匪类灾星至，轻露天机祸事临。学人访道念虽急，真师启后意尤深；若非法器难提引，果遇知音便吐心。
七十二
已矣乎，道莫说，说多恐人笑愚拙；《原旨》《参悟》尽明心，《阐真》《会义》皆滴血。扶持正教扫旁门，泄露丹头藏口诀，当时不得遇知音，留与后贤细辨别。悟 真 直 指
叙
　　修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。

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