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136-证道一贯真机易简录-清-傅金铨-第12页
生。”
陆子野曰：“世人若不迷蒙，个个可办此事。”
上阳子曰：“未闻道者急求师，已闻道者即求药。人之寿夭，未可预知也。”
上阳子曰：“我以因缘遇圣师，忽于言下大惊疑。方知玄妙无多句，好事而何容易知。”
“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若疑若信。下士闻道，大笑之。”
泥丸祖曰：“缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难？果然缚得云在山，又解捉住月之魄。占头此语古人知，何虑不把身飞升？”
紫贤真人曰：“其道至简，其事匪遥。但非丰功伟行，不能遭遇真师。”
萧紫虚曰：“从来至道无多事，自是时人识不全。”
白玉蟾曰：“只缘简易妙天机，散在丹经不肯泄。”
张紫阳曰：“知者唯简陋易，昧者愈烦愈难。”
《悟真篇》曰：“工夫容易药非遥，说破人须失笑。”
薛紫贤曰：“神仙不肯分明说，说与分明笑杀人。”
石杏林曰：“简易之语，不过半句。证验之效，只在片时。”
上阳子曰：“未遇真师谈道难，既闻玄妙却如闲。”
钟离祖曰：“此道分明事不多，奈缘福薄执迷何。”
《黄庭经》曰：“至道不烦诀存真，”又曰：“治生之道了不烦。”
《参同契》曰：“字约而易思，事省而不烦。”
邱长春祖曰：“采取要师指。”
邱长春祖曰：“牵将白虎归家养，制伏须求法口传。”
邱祖曰：“峨嵋山上星，北海潮中月。天机师秘传，莫与凡夫说。”
邱祖曰：“人能得诀好修真，及早寻铅接命。”
邱祖曰：“微妙真机在口传，人能得法可成仙。”
邱祖曰：“莫把无为是道，须知有作方真。”
邱祖曰：“必成仙佛，事真有，实能够超脱轮回，及早寻师友。”
邱祖曰：“相传一味水中金，呼谷传声响应。”
《契》曰：“三五与一，天地至精。可以口诀，难以书传。”
许祖《石函记》曰：“其诀至禁，诀之在口。”
张三丰曰：“一诀天机值万金”，又曰：“劝贤才，莫卖乖，不遇明师莫强猜。”
达摩租曰：“不说法，不谈经，单传直指见娘生。”
马祖《还丹歌》曰：“玄微妙诀无多言，只在眼前人不顾。”
又曰：“在眼前，甚容易，得服之人妙难比。”
泥丸祖曰：“眼前有路不知处，造空伏死徒冥冥。”
《破迷一笔勾》云：“真修行，口诀师亲授。劝迷徒，你把私心自用一笔勾。”
又曰：“铅汞跟着走，龙虎眼前有，若知生身的根由，才晓得造化在手。”
《执中篇》曰：“死他生我神仙诀，舍己从人造化方。”
吕祖《三字诀》曰：“这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道。药在新，先天兆。审眉间，行逆道。滓质物，自继绍。二者余，方绝妙。要行持，今人叫。气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。不知者，莫与告。些儿法，合大道。精气神，不老药。静里全，明中报。乘鸾凤，听天诏。”
张三丰曰：“入嵩山，感得火龙亲口传，命我出山，觅侣求铅。”
《青羊宫题词》云：“先天，是神仙亲口传。神仙、神仙，只在花里眠。”
《玉线经》曰：“未得真传，难得者信心。已入真宗，难忘者情种。”
《洞玄经》曰：“家中原有至宝，世人障蔽难明。”
吕祖《鼎器歌》曰：“须要真师真口诀，指破阴阳三品丹，方可存心待明月。”
吕祖《采金歌》曰：“此妙诀，要师传，不得真师枉徒然。得之莫作容易看。至人传，非人远，万两黄金不肯换。”
正阳祖曰：“含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮，莫乱说。遇友兮，不须诀。莫怪频登此言词，轻慢必有阴司折。”
《敲爻歌》曰：“黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。”
吕祖曰：“身在世，也有方，只为时人莫忖量。”
“真阴真阳人不识，露出一勾清净月。”
《采真机要》曰：“口诀还须口口传，又因口诀路通玄。能知火发灵光透，献出青龙惹妙铅。”
上阳子曰：“先天一炁，状如细雨密雾，亦如明窗尘，亦如黍米珠，其道易知，其事易成，初无难也。
“万善无亏必遇师，须于言下悟玄机。若无善行难遭遇，纵有师传未免疑。”
马丹阳宜曰：“师恩深重终难报，誓死圜墙炼至真。”
《敲爻歌》曰：“命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。”
《金石诰》曰：“若无神授恐难寻。欲知子母真仙诀，炼药先须学炼心。”
《悟真歌》曰：“端的慈悲真妙诀，一轮明月过头挑，一炉红焰盛春雪。”
《指迷箴》曰：“师匠难遇，种德为先。庶几感召，得遂真虔。”
张三丰曰：“今日方知道在目前，才信金丹有正传。”
《天仙正理》曰：“前劫、后劫，或圣、或凡，种子或真、或伪，学人总难一致。世逮于予，藉父清廉盛德所庇，有田园