左旋
（赤怪则｛茔火｝惑星也。三柱者五车星中三柱也。歩屡反）在元为元君。在玄宫为玄师。在南辰为南极老人。在太虚为太虚眞人。在南岳为赤松子。此乃天帝四眞人之师。太一之友。（此四条是长史抄出。不审本是何经书中事。并是说南岳赤君下教之旨。师友之目。小异诸经）桐柏山高万八千丈。其山八重。周回八百余里。四面视之如一。在会稽东海际。一头亚在海中。金庭有不死之郷。在桐柏之中。方圆四十里。上有黄云覆之。树则苏｛玉牙｝琳碧。
泉则石髓金精。其山尽五色金也。经丹水而南行。有洞交会。从中过行三十余里则得。（此山今在及临海数县之境。亚海中者。今呼括苍。在宁海北｛觐邑｝县南。金庭则前右弼所称者。此地在山外。犹如金灵。而灵奇过之。今人无正知此处。闻采藤人时有遇入之者。｛土乌｝｛阜奥｝甚多。自可寻求。然既得己居呉。安能复觅越。所以息心。桐柏眞人之官。自是洞天内耳）
紫微夫人言。
右一条某书。
八渟山高五千里。周｛一巾｝七千里。与沧浪方山相连比。其下有碧水之海。山上有乘林眞人郁池玄宫。东王公所鎭处也。此山是琳琅众玉。青华绛实。飞间之金。所生出矣。在沧浪山之东北。蓬莱山之东南。（此即扶桑太帝所居也。方山即方丈山也。
海中山名。多载在五岳序中耳）方丈之西北有阴成大山。沧浪西南有阳长大山。山周回各一千四百里。高七百里。其山多眞仙之人所居处焉。此二山是阳九百六暦数之标掲也。百六之运将至。则阳长水竭。阴成水架矣。阳九之运将至。则阴成水竭。阳长水架矣。顷者是阴成。山水际已高九千丈矣。百六之来。无复久时。（阴成水际出山高。则是高乃应云阳九。而言百六。似是误言。亦可是水起际如此高。非先水退际尔。但水性平。又非湍瀬。二山相去不远。
未解那得顿孤悬如此）右二条有长史写。
未至庙第一高山西头龙尾北。洪水一所。发地长六丈余。广五丈。入土六尺。水流势挞地二百余歩。去路三里。对庙后第二高山西头。洪水一所。发地长四丈余。广三尺余。入土四尺。水势挞地三百余歩。去路二里。近庙后胁。一所洪水。发地长五丈余。广四丈余。入地二尺余。水势流入中。去庙一百五十歩。右蒋山北凡三处发洪水。流势西北行。此三条是异迹。既不见眞手。未审是非。又不知此发洪当是何时事。山南乃经有发处。以积石塞之。世呼为蒋侯飮马。
而山后不见有此。或当是将来期运之时乎。眞诰卷之十四。
眞诰卷之十五。
阐幽微第一。
罗｛山在北方癸地。（此癸地未必以六合为言。当是于中国指向也。则当正对幽州辽东之北。北海之中。不知去岸几万里耳）山高二千六百里。周回三万里。其山下有洞天在。山之周回一万五千里。其上其下。并有鬼神宫室。山上有六宫。洞中有六宫。辄周回千里。是为六天鬼神之宫也。（周回一万五千五百为宫。周回一千里者。三百二十五所。今此六宫止得六所尔。其余〈空〉［宫］尚三百一十九所。计不容顿耳。恐所言或有舛漏处也）山上为外宫。
洞中为内宫。制度等耳。（此山既非人迹所及。
故山上可以得立容。不知山复有几洞门也） 第一宫名为纣絶阴天宫。以次东行。（以周回论之。洞中直东西有三千七百五十里。今一宫周回〈二〉［千］里。是径二百五十里。六宫若并列。合居千五百里耳。其两边各余二十余里。南〈比〉［北］有殊远。悉悉当为藩屏故也。不尔莫测所以也）
第二宫名为泰谅事宗天宫。
第三宫名为明晨耐犯武城天宫。 第四宫名为恬昭罪气天宫。
第五宫名为宗灵七非天宫。
第六宫名为敢司连宛屡天宫。（凡此六天宫。亦皆应有义旨。乃粗可领解。自不容轻说）凡六天宫是为鬼神六天之治也。洞中六天宫亦同名。相像如一也。（此即应是北｛鬼王决断罪人住处。其神即应是经呼为阎罗王所住处也。其王即今北大帝也。但不知五道大神当是何者尔。凡生生之类。其死莫不隶之。至于地狱所在。尽有不尽一处。泰山河海亦各有焉。此山外宫当是曹局职司。主领文簿。洞中内宫是住止及考谪之处也。今书家说有人死而复生者。
并云初北向行。诣宫府考署。或如城关检课文书。恐此皆是至山上外宫中尔。如胡母班往泰山府君处。亦不觉入洞中。恐鬼神恍惚。不使知见实事耳）世人有知｛都六天宫门名。则百鬼不敢为害。
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