左旋
｝紫书云。治于良常北洞。盖内因此成称也。又检始皇崩。不发丧。令车载鲍鱼以乱。此应夏月中。如外书所说相似。今依传言。乃是三十六年十月建亥之月。为秦正月。为出游是至云梦耳。不尔则是三十八年秋崩也。未作秦暦。不能得定癸丑是何月中。比别更详正之）王莽地皇三年七月戊申。（此七月二十四日也）遣使者章｛巛邑｝赍黄金百镒。铜锺五枚。赠之于句曲三仙君。（王莽制金为货。名镒。形如钱无孔。重一两。直钱一千。百镒则百两也）光武建武七年三月丁巳。
（此三月二十四日也）遣使者呉伦赍金五十斤。献之于三君。今并埋在小茅山上独高处。｛土陷｝上有聚石。入地三四尺也。（此则今小茅山积石上最高处是也。此二事不显眞｛口受｝中）汉明帝永平二年。诏敕郡县。修守丹阳句曲眞人之庙。
（按三君初得道。乘白鹄。在山头时。诸村邑人互见。兼祈祷灵验。因共立庙于山东。号曰白鹄庙。毎飨祀之时。或闻言语。或见白鹄在帐中。或闻伎乐声。于是竞各供侍。此庙今犹在山东平阿村中。有女子姓尹为祝。逮山西诸村。各各造庙。大茅西为呉墟庙。中茅后山上为述墟庙。并歳事鼓舞。同乎血祀。盖已为西明所司。非复眞仙僚属矣）中茅山玄岭独高处。司命君埋西胡玉门丹砂六千斤于此山。深二丈许。｛土陷｝上四面有小盘石鎭其上。其山左右。
当泉水下流。水皆小赤色。飮之益人。此山下左右。亦有小平处。可堪静舍。
左元放时。就司命乞丹砂。得十二斤耳。（今此岭前后甚多大石。而山上左右无正流水。东南近下有一长涧。西南近下亦有小水。度岭南隐居住处。近山上有涌泉。冬夏无穷。而水色不甚觉赤耳。平处可住。东西唯当近涧左右为好。左氏乞丹砂。当是入洞时所请。以合炉火九华丹。右杨书）大茅山中茅山相连。长阿中有连石。古时名为积金山。此山中甚多金物。其处宜人住。可索有水处。为屋室静舍乃佳。此数处亦任意耳。快可合丹。
以修上道。中茅之前。大茅之后。下麓长涧。东西亦出山外对馆。（此即隐居今所住东面一横垄也。此垄纯絶石。石形甚｛玉怀｝奇。多穿穴侧傍。盘纡下深。乃有无底处。屡投脆物。在中间玲玲之响久之。此云多金物。亦当是久来眞仙所投也。西南有大石璧。耸而｛土斥｝开。内有洞。入数丈渐峡小。不复容人。
乃飙飙有风。外数歩便有一涌泉。冬夏清流。即下解所资。近外涧口。又有一涌泉。水势乃驶上者。冬温而夏冷。今正对逻前小近下。复有一穴。涌泉特奇。大水大旱。未尝増减。色小白而甘美柔弱。潅注无穷。但恨在山西。自不得东流耳。亦别开决作东流用之。又渡此岭。
东南有一石穴水。东流极好。其处隐障。甚可合丹。即后所云菌山之前也。正患去径路近。车声人响。殆欲相闻。今若断此路。不复听车声人行。便是第一处。方当思为其宜。茅山住止。惟有隐居今所住。及南洞口长史宅处。乃极好。所恨迥旷。且此一山通无｛兀虫｝蝮毒螫。时有青蛇。都不犯物。虎亦甚少。自古来未闻害人。山居不问道俗。皆少温病。山徳寛容。不到险阻。但恨无青林冬夏常郁如东间诸山耳。自隐居住来。｛火气｝养成秀。于形望大好。
山出好朮并杂药。絶宜松柏。而本无人植。不容自生。今亦分布。歳种之耳）茅山天市坛。四面皆有宝金白玉各八九千斤。去坛左右二丈许。入地九尺耳。昔东海青童君曾乘独飙飞轮之车。通按行有洞天之山。曾来于此山上矣。其山左右有泉水。皆金玉之津气。
可索其有小安处为静舍乃佳。若飮此水。甚便益人精。可合丹。天市之坛石。正当洞天之中央玄窗之上也。此石是安息国天市山石也。所以名之为天市盘石也。玄帝时。召四海神。使运此盘石于洞天之上耳。非但句曲而已。仙人市坛之下。洞宫之中央窗上也。句曲山腹内虚空。谓之洞台仙府也。玄帝时。召四海神。使运安息国天市山宝玉璞石。以填洞天之中央玄窗之上也。东海青童君曾乘独飙飞轮之车。通按行有洞台之山。皆埋宝金白玉各八九千斤于市石左右四面。
以鎭阴宫之岭。诸有洞天皆尔。不但句曲而已。邑人呼天市盘石为仙人市坛。是其欲少有彷佛而不了了也。青童飙轮之迹。今故分明。
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