左旋
则不复梦冢墓及家死鬼也。此北帝秘祝也。有心好事者。皆可行之。若经常得恶梦不祥者。皆可按此法。于是鬼气灭也。邪鬼散形也。（此应令以受长史也。但许姓羽音。今〈去〉［云］东北征絶命。是为不同。又九｛戸乙｝之名。墓书无法）手臂不授者。沈风毒气在脉中。结附痹骨。使之然耳。宜针灸。针灸则愈。又宜按北帝曲折之祝。若行之百过。疾亦消除也。先以一手徐徐按摩臂。良久。毕乃临目内视。咽液三过。叩齿三通。正心微祝曰。太上四玄。
五华六庭。三魂七魄。天关地精。神符荣卫。天胎上明。四肢百神。九节万灵。受録玉晨。刊书玉城。玉女侍身。玉童护命。永齐二景。飞仙上清。长与日月。
年倶后倾。超腾升仙。得整太平。流风结痾。注鬼五飞。魍魉冢气。阴气相徊。陵我四肢。干我盛衰。太上天丁。龙虎曜威。斩鬼不祥。风邪即摧。考注匿讼。百毒隐非。使我复常。日月同晖。考注见犯。北辰收摧。如有干试。干明上威。毕。（此亦以告长史也。长史极多恶梦。恒有冢注。又患飮癖及两手不理。故毎授诸法。并针灸在后）若弟子有心者。按摩疾处。皆用此法。但不复令临目内视。咽液琢齿耳。昔唐览者。居林虑山中。为鬼所撃。举身不授。
似如绵嚢。有道人教按摩此法。皆即除也。此北帝曲折之法。诸疾有曲折者。用此法皆佳。不但风痹不授而已也。（唐览无别所出。不知何世人也）｛都北帝有此数法。亦参于高仙家用也。又有曲折经。藏着西明公处。（周文王为｛都西明公也）郑子眞则康成之孙也。今在阳濯山。昔初学时。正患两脚不授积年。其晩用针灸。兼行曲折祝法。百日都除。（郑玄唯有一儿。为贼所害。有遗腹子名〈卜〉［小］同耳。既不入山。又复不病脚。此子眞又非谷口者。
进退乖异。莫辩质据）唐览今在华山。得虹丹法。合服得不死。（前来至此。并应是保命告）十三过针。三过灸。无不愈。左手胜右手也。少阳左肘手脉内缠。故宜十三过针。乃得理内脉入少阳也。灸气得温浮上。臂血得风痹。故宜三过灸。乃得补定流津。使筋属不滞也。灸手幽关及风弦并五津。凡三处急要也。当待佳日。
我自别相示也。保不使尔失此手也。右中候夫人言。（手幽关风弦五津凡三处。偃侧图及诸灸经。并无此穴名）夫风考之行也。皆因衰气之间｛阜巣｝耳。体有亏缩。故病来侵之也。若今差愈。诚能省周旋之役者。必风痾除也。今当为摄制冢注之气。尔既小佳。亦可上冢讼章。我当为关奏之也。于是注气絶矣。昔｛登邑｝云山停当得道。顿两手不授。吾使人语之。令灸风徊曲津两处耳。六七日间。便得作五禽按摩也。若针力讫。当语所灸处。又心存行道。
亦与身行之无异也。昔赵公成两脚曳不能起。旦夕常心存拜太上。如此三十年。太上眞人赐公成流明檀桓散一剂。即能起行。
后遂得道。今在鹄鸣山下。夫存拜及心行道之时。皆烧香左右。如欲行事状也。此谓内研太玄。心行灵业。栖息三宫。偃逸神府者矣。右保命言。（风徊曲津两处。灸经亦无此穴。冢讼章不见有具本。｛登邑｝云山赵公成。并无别显出也）夜卧觉。存日象在疾手中。握之使日光赤芒从臂中逆至肘腋间。良久。日芒忽变成火烧臂。使臂内外通匝洞彻。良久。毕乃阴祝曰。四明上元。日月气分。流光焕曜。潅液凝魂。神光散景。荡秽錬烟。洞彻风气。百邪燔然。
使得长生。四肢完全。注害考鬼。收付北辰。毕。存思良久。放身自忘。右保命说此。云案消魔上秘祝法。（此经未出世。若犹是智慧七卷限者。未审小君亦安得见之）右八条并掾书写。
昨具以墓事请问荀侯。荀侯云。极阴积冱。久经坟茔。遂使地官激注。冢灵沈滞。风邪之兴。 恒继此而作。然冲气欲散。作考渐歇。鎭塞之宜。未为急也。不如通妇墓之井。以润乎易迁之涂。救渇惠乎路人。阴惠流于四衢。植棠棣于龙川。散松杨以固标。此其所利耶。（荀侯即应是荀中侯也。此即长史妇亡后所告）范幼冲汉时尚书郎。（缺失一字）
解地理。乃以冢宅为意。魏末得来在此童初中。其言云。我今墓有青龙秉气。上玄辟非。玄武延躯。虎啸八垂。殆神仙之丘窟。錬形之所归。乃上吉冢也。其言如此。（此犹是前所服三气之范监也。四灵虽同墓法。而形相莫辩。又以朱鸟为上玄。亦所未详也）积善憩徳。慈心在物。兼修长存之方。洞守形中之宝者。虽有此墓。
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