左旋
我之得道于松子。今子欲学道。彼必试子。试而不过。是我之耻也。今既语子以得道之方。又悟汝以试观之法。于此试而不过者。亦子之愚也。夫欲试之人。皆意之所不悟。情之所不及者而为之。子愼之哉。
君曰。仙道十二试皆过而授此经。此十二事大试也。皆太极眞人临见之。可不愼哉。君曰。昔中山刘伟道学仙在｛山番｝冢山。积十二年。仙人试之以石重十万斤。一白发悬之。使伟道卧其下。伟道颜无变色。心安体悦。卧在其下。积十二年。仙人数试之。无所不至。已皆悟之。遂赐其神丹。而白日升天。（此应是汉时人）君曰。昔青乌公者。身受明师之教。审仙妙之理。至于入华阴山中学道。积四百七十一歳。十二试之。有三不过。后服金｛水杓｝。
而升太极。太极道君以为试三不过。但仙人而已。不得为眞人。况俗意哉。（青乌公似是彭祖弟子也）君曰。大洞之道。至精至妙。是无英守素眞人之经。其读之者。无不乘云驾龙。昔中央黄老君隐秘此经。世不知之也。子若知之。秘而勿传。又昔周君兄弟三人。并少而好道。在于常山中。积九十七年。精思无所不感。忽然见老公。头首皓白。三人知是大神。乃叩头流血。涕涙交连。悲喜自搏。就之请道。公乃出素书七卷。以与诵之。兄弟三人倶精读之。
奄有一白鹿在山边。二弟放书观之。周君读之不废。二弟还。周君多其弟七过。其二弟内意或云。仙人化作白鹿。呼周视之。周君不应。周君诵之万过。二弟诵得九千七百三十三过。周君翻然飞仙。二弟取书诵之。石室忽有石爆成火烧去书。二人遂不得仙。今犹在常山中。陆行五岳也。子愼之哉。
君曰。昔在庄伯微汉时人也。少时好长生道。常以日入时。正西北向。闭目握固。想见昆仑。积二十一年。后服食。入中山学道。犹存此法。当复十许年后。闭目乃奄见昆仑。存之不止。遂见仙人。授以金｛水杓｝之方。遂以得道。犹是精感道应。使之然也。非此术之妙也。君曰。眞人隐其道妙。而露其丑形。或衣败身悴。状如痴人。人欲学道。作此试人。卒不可识也。不识则为试不过。汝恒当愼此也。昔汉初有四五小儿。路上画地戏。一儿歌曰。着青｛君巾｝入天门。
揖金母拜木公。到复是隐言也。时人莫知之。唯张子房知之。乃往拜之。此乃东王公之玉童也。所谓金母者西王母也。木公者东王公也。仙人拜王公揖王母。君曰。昔有傅先生者。其少好道。入焦山石室中。积七年。而太极老君诣之。与之木钻。使穿一石盘厚五尺许云。穿此盘便当得道。其人乃昼夜穿之。积四十七年。钻尽石穿。遂得神丹。乃升太清为南岳眞人。此有志之士也。子其识之。若有此试。愼勿言不能也。
君曰。昔有黄观子者。亦少好道。家奉佛道。朝朝朝拜。叩头求乞长生。如此积四十九年。后遂服食入焦山。太极眞人百四十事试之。皆过。遂服金丹。而咏大洞眞经。今补仙官为太极左仙卿。有至志者也。非佛所能致。是其中寸定矣。（此说与傅含眞奉佛事亦同）
君曰。昔毛伯道。刘道恭。谢稚坚。张兆期。皆后汉时人也。学道在王屋山中。积四十余年。共合神丹。毛伯道先服之而死。道恭服之又死。谢稚坚。张兆期。见之如此。不敢服之。并捐山而归去。后见伯道道恭在山上。二人悲愕。遂就请道。与之茯苓持行方。服之。皆数百歳。今犹在山中。游行五岳。此人知神丹之得道。而不悟试在其中。故但陆仙耳。无复登天冀也。（谢稚坚有三处出。一云与葛玄相随。一云在鹿迹洞中。一即是此。未详为是一人。
当同姓名耳）君曰。晋初有眞人郭声子。在洛市中作卜师。时刘石张臧四姓并欲学道。常自叹云。不遇明师。明师出而己不觉。皆为试不过。皆无所得也。常当愼此。有异不觉。便为试不过也。人有学道之心。天网踈而不失。皆并试人。汝深思此意愼之也。君曰。昔闾成子少好长生。好学道。四十余年后。入荆山中。积七十余歳。为荆山山神所试。成子谓是眞人。拜而求道。而为大蛇所噬。殆至于死。頼悟之速。而存太上想七星以却之。因而得免。后复为邪鬼所惑。
失其左目。遂不得道。而絶山中。子当愼此之试。恒存于师也。犹是成子用志不专。颇有邪心故也。君曰。黄子阳者魏人也。少知长生之妙。学道在博落山中九十余年。但食桃皮。飮石中黄水。后逢司马季主。季主以导仙八方与之。遂以度世。
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